课堂“三观”奠基，智慧之花绽开.docVIP

精品论文 参考文献 课堂“三观”奠基，智慧之花绽开 江苏省宜兴第一中学　214200 　　摘　要：对话教学是一种尊重主体性、体现创造性、追求人性化的教学，它在师生关系、教学过程、教学方式、教学评价等方面都不同于传统教学。有效对话，要建立在“自由民主的平等观”、“课堂生成的动态观”、“多元思维的本真观”的基础上，才能实现课堂教学的精彩纷呈。 　　关键词：对话教学　“三观”　教学智慧　课堂生成 　　课堂本应是教师引发学生智慧火花和激发灵性的地方，是师生共享知识和智慧的殿堂。传统的语文课堂教学中，教师的“独白”占据着主要地位，实行课改以来，出现了“对话”这一名词。英国著名学者戴维middot;伯姆认为：“对话是一个多层面的过程，远远超越了传统意义上指的谈话和交流范畴。 它旨在从一个特别的角度探索人类广泛的体验过程。”因此，所谓对话，就是交往双方在相互尊重、平等的基础上，以语言等符号为中介而进行的精神上的双向交流、沟通与理解。如何在课堂上启发学生对话，如何在对话中引领学生体验学习， 这就关联到对话的有效性问题，那么以下三种教育观念是必不可少的： 　　一、自由民主的平等观 　　心理学家罗杰斯曾指出，一个人的创造力只有在其感觉到“心理安全”和“心理自由”的条件下才能获得最大限度的表现和发展。在充满了民主、平等、愉悦氛围的对话情境中，学生“有恃无恐”说出的观点，是鲜活的、多样的、真实的，有时充满了惊喜。在观点与观点的撞击中，智慧的源泉不断喷涌，各种智力和非智力的创造因素都处于最佳活动状态，有效的对话教学才有了保障。有效对话，不仅仅是狭义的师生双方的语言交际，它是分享知识智慧过程中思维的一种外化，是一种基于民主意识的全新的教学方式。孔子在教学中也说过：“当仁，不让于师”（《论语middot;卫灵公》），“三人行必有我师”（《论语middot;述而》）等。这些论述都在提醒我们：每个人都有其长于别人的地方，每一位教师都需要克制自己那种教育者个人中心主义的想法和做法。 如在分析《我的空中楼阁》时，学生对作者的身份非常好奇，教师抓住这个契机，巧妙地引入了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的观点，使学生在平等热烈的探寻中体味到了酣畅淋漓的审美愉悦。在对话中，教师只不过是平等中的首席，教师只有平等地参与交流，学生才不会人云亦云，才能讲真话、述真情、识真谛，课堂对话才能是人格对等的精神交流。 　　二、课堂生成的动态观 　　课堂教学无疑有着自己的目标，它应该是一种有价值的引导活动，每一堂课都蕴含着教师的价值选择与目标预设。课堂的目标，除了教师的预设目标外，还应有学生学习过程中的生成目标。教师在课堂教学过程中应不断调整预设目标，并在和学生的交流中生成新的课程目标。孔子育人，重视在对话中用鼓励性评价的方法给学生提供精神动力，使讨论的问题不断深化、人的思想境界不断升华。按照今天心理学中的罗森塔尔效应，学生便会沿着教师期待的方向发展。如“贤哉回也”（《论语middot;雍也》），“赐也达”（《论语middot;雍也》），“求也艺”（《论语middot;雍也》）。 教师要善于发挥观点直接碰撞的作用，让学生之间进行直接的“交谈”与“交锋”，从而使信息能够实现“零距离”的交互。比如在讲《李十三》这篇文章时，在谁是小说主人公的问题上，学生产生了分歧，有的认为是李十三，有的认为是田舍娃。教师就应引导学生展开争论，本着问题越辩越明的原则，让学生充分调动自己的知识积累，自己找寻问题的答案，最后得出了主人公的确定标准应由文章主旨决定的结论。 　　三、 多元思维的本真观 　　课堂对话不是“秀”场，应该是真实、自然、和谐、天然和丰富多彩的过程，是生态的或者更时髦地说是原生态的。课堂是师生生命自由释放的过程，是师生间的一种智慧、一种灵性、一种默契、一种没有经过刻意加工的自然想法、一种原始的自然美，它是原创精神培养的真正源泉。有效对话的本真观还应该是尊重每一个人的思维方式和智能状态。哈佛大学发展心理学教授霍华德middot;加德纳提出，人类思维和认识世界的方式是多元化的。教育的作用在于发现学生的智能特点，促使儿童的优势智能带动弱势智能的发展。孔子虽没有论及多元智能，但他倡导的“六艺”智力观却与之有惊人的相似之处。特别是对人的思维的阐述，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”等，均是??调思维的多样性。 教师要适时诱导、引发，帮助学生达到举一隅以三隅反的目的。如分析《江南的冬景》时，对“江南雪景”的分析中，有的学生说本段最突出的表现手法是引用诗句，这无疑是正确的，但聪明的老师除了引导学生赏析引用诗句的好处外，还应适时地引导学生进入文本，进一步研读所引诗句呈现的时间段对景物特点的揭示