乐山乐水乐大佛　.docVIP

乐山乐水乐大佛　 　　 　　大佛巍然坐立，双目微合，魁伟高大，比例匀称，神态安详，眉宇间隐隐透出一股悲悯之情，显得庄严神圣，雍容大度，山与佛浑然一体，宛若天成，正合了佛教天人合一的意境，不愧为“山是一尊佛，佛是一座山”。 　　大佛经历了人间沧桑，风风雨雨的侵蚀，面目已有所毁损，也历经了一次次的修复，每次修复后又使它容光焕发，不论人世间岁月如何变迁，大佛带给人们的总是希望与梦想。 　　 　　在四川盆地成都平原的西南缘，有一座诗意的城市。岷江、大渡河、青衣江三江交汇，龟城山、凌云山、乌尤山一字排开，将一座城市悄悄地揽入怀中。这个城市就是乐山―― 一个充满灵性的山川交汇的城市。难怪北宋文人邵博称赞“天下山水之胜曰蜀，蜀之胜曰嘉州”，苏东坡感叹“生不愿封万户侯”，但愿“载酒时作凌云游”。 　　金沙江从雪山上奔流而来，接纳了岷江，才显得胸怀宽广，底气十足，始正式称为长江。青衣江像一个洋溢着青春活力的少女，在乐山凤洲岛从容地扑入从雪山而来的大渡河的怀抱。同样是在凤洲岛，大渡河汇入岷江，最终随着长江一道东流入海。凤洲岛成了岷江、大渡河、青衣江三江汇流的大本营。而“三江”同时在乐山聚首，也算是一种天赐的缘分吧。 　　俗话说，仁者乐山，智者乐水，对山水的审美偏好反映了一个人的性格特点。古人又说“仁者寿”，与乐山紧邻的一个县就名仁寿，两个地名之间看来确有密切的联系。在今日游客的心里，乐山的著名，一是源自那尊举世无双的大佛，再就是来自与之相邻的秀美的峨眉山，乐山因此有“东方佛都”的美誉。慈祥、大度、平和、深广的佛门精义成了乐山之魂。 　　到了乐山，不能不去乐山大佛参观。观赏大佛有两种方式：一是水路，乘船沿岷江漂流而下，可一览大佛风采；二是陆路，沿大佛右侧的九曲栈道可直达大佛的底部。我们选择了后者，走这条路能给我们更多贴身亲近大佛的机会。从乐山市区过岷江大桥向右拐不远，来到凌云山后山停车场，右手边是坐落于凌云山上的灵宝塔，左手边对着凌云寺。凌云寺也叫大佛寺，建于公元七世纪末，“巨丽为西南第一”，由天王殿、大雄宝殿、藏经楼及左右配殿等组成。现存建筑为清康熙六年（公元1667年）重建。值得一提的是，大雄宝殿中罗汉塑像裙裾飘扬，神态各异，颜色鲜明，栩栩如生，堪称精品。因为有大佛在的原因，寺里人头攒动，香火出奇地好，安放了香炉的庭院里烟雾腾绕，善男信女们排着队上香许愿。 　　 　　穿过凌云寺，往前走不远，就看到了在脑海中不知挂念了多少回的大佛头像。大佛头上绕着一圈又一圈的发髻，妙相庄严，极为壮观。 　　在佛像右侧的石壁上，有一条险峻的栈道，自上而下盘旋九曲。栈道顶端有一长廊式亭阁，这是明代袁子让称作“立亭上则三峨凝黛，水自天来，烟波极目，绿野无际”的近河亭。行于栈道之上，身临危岩深渊，令人头昏目眩，惊心动魄，自然联想到李白“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗句。这便是著名的“九曲栈道”，是修建佛像时开凿的。崖壁上的栈道极陡，依山壁蜿蜒而下，窄的仅容一人勉强下行。面对危岩深涧，我们个个如履薄冰，小心翼翼地扶着石栏杆往下移。俯视大佛脚下的游人，都变成了蝼蚁般大小，向侧面望，大佛巨大的佛头和身躯直逼眼前，更让我们感觉自己的渺小，真难想象一千多年前的先辈们，是如何凭借简陋的工具在石壁上开凿出这71米世界上最高的大佛的。?f岩石壁上还雕着无数的菩萨、罗汉和护法金刚。如今，那些不足10厘米的小佛像，早已随着岁月的流逝而风化成细土，手指不小心碰到就有红砂岩粉末扑簌落下。 　　栈道岩壁上尚存有两龛唐代造像，是大佛两侧原有的干百龛造像中保存较完整的，其余则因风雨侵蚀而残缺不全了。在栈道上行走，随着高低和角度的不同，大佛带给人的感受也不尽相同。越往下走，越感受到大佛的庄重与威严，越感觉到修造大佛的开拓者们的伟力和智慧。 　　走了将近半小时，我们才来到大佛足底，顿生高山仰止之情。只见大佛巍然坐立，双目微合，魁伟高大，比例匀称，神态安详，眉宇间隐隐透出一股悲悯之情，显得庄严神圣，雍容大度，山与佛浑然一体，宛若天成，正合了佛教天人合一的意境，不愧为“山是一尊佛，佛是一座山”。人在大佛脚下是如此渺小，小到竟无法与其小趾相比拟，大佛建造者们造就的又何止是一尊大佛，一种精神的动力不禁油然而生。 　　乐山大佛脚踏三江，背负九峰，远眺峨眉，近瞰乐山，比起曾号称世界最大的阿富汗帕米昂大佛（高53米）还要高出18米，不愧为世界上最大的古代石刻弥勒坐佛。联合国遗产专家誉为：“是中国佛教信徒们的奉献和技艺的结晶，是一座世界的丰碑。” 　　 　　据介绍，大佛由唐代僧人海通法师发起建成，其目的是消减水患，造福民众。大佛开工于唐玄宗开元初年（公元713年），竣工于唐德宗贞元十九年（公元803年），工期整整90年，其浩大的工程，让我们不能不对古人坚强的毅力表示敬意和钦佩。相传海通法师