儒家幸福观PPT.ppt

儒家幸福观;两个主题;1.1现代人理解的幸福;1.1现代人理解的幸福;1.1现代人理解的幸福;1.1现代人理解的幸福;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ;中国文化不同于西方文化就在于，从轴心时代开始，甚至从更早的商周时代，从《周易》开始形成之际，我们的文化并不追求超越此岸的彼岸价值，而是以此岸世界的吉凶祸福，喜乐伤乱，作为现实事件的判词！ 这个差别并非文明的高低，而是某种生命冲动或者价值选择的差异。 子不语怪、力、乱、神。（《论语·述而》） 一元论的世界观vs二元论世界观;一元论的世界观导致中国人对幸福的追求，需要在此生此世获得。 对幸福的追求，就内在地蕴涵着神圣的价值。 君子之道，造端乎夫妇； 及其至也，察乎天地。 ——《中庸》 ;1.2幸福：中国文化史四千年反复出现的主题 ; 一般人通常把幸福看成是财富、地位、荣誉、健康等实在的或显而易见的东西，例如在生病的时候，就把健康当作幸福，在贫穷的时候，就把财富当作幸福。这就是说，在幸福的内容中，人们更容易考虑到财富、地位、荣誉、健 康等功利性的东西，《尚书》明确地把“德”纳入到幸福的内容之中，奠定了儒家幸福观的基础。 人们在社会生活中所考虑的就不仅仅是功利，作为德性的仁、义、礼、智、信等就和功利一样成为人们追求的生活目标。这种对幸福的追求方式被儒家发展到极致，从而影响了中国文明两千多年来的发展。;1.3孔颜之乐;1.3孔颜之乐;1.3孔颜之乐;1.3孔颜之乐;1.3孔颜之乐;1.3孔颜之乐;2.1儒家幸福的艺术之一：神圣感的确立;2.1儒家幸福的艺术之一：神圣感的确立;2.1儒家幸福的艺术之一：神圣感的确立;2.1儒家幸福的艺术之一：神圣感的确立;2.1儒家幸福的艺术之一：神圣感的确立;2.2儒家幸福的艺术之二???责任感的确立;2.2儒家幸福的艺术之二：责任感的确立;2.3儒家幸福的艺术之三：感受力的培育;2.3儒家幸福的艺术之三：感受力的培育;2.3儒家幸福的艺术之三：感受力的培育;总结