去河阳寻找历史深处的“稀罕”.docVIP

去河阳寻找历史深处的“稀罕” 　　我就像是一个虔诚的信徒，徘徊在它们四周――在它们之中该有多少生死离合的悲欢故事，该有多少人生无常的叹息，该有多少随着岁月一道飘零的时光，我无法猜度。我想，即使我踏遍河阳的每一个角落，我也无法猜想，其中的故事有着怎样的开始和结局，有着怎样的无可奈何的不可逆转的过程。 　　在一个青山绿水的地方，有古旧老宅，有宽敞庭院，有雕梁画栋，廊檐之下，坐着几个鹤发童颜的老人，神态安闲，无忧无虑，这还不是神仙吗？然而神仙们却不认为自己是神仙，他们怀疑破旧的“十八间”是否当真那么稀罕，值得人千里迢迢跑到这里来看。 　　 　　说实在的，以前还真没有听说过河阳有个古民居群，直到走进了河阳，才真正体会到了它的与世无争和博大精深。 　　走进粉墙灰瓦的黑白世界，细细打量那些风格独特、年代久远的古老建筑，就如同在和一个深藏不露的经历了岁月风霜的老人默默对话。只可惜，我不能回到它们以前的那个年代，也无法读懂它们传递给我的信息，只能凭感觉，去体味那种独特的魅力。轻轻抚摩那些散发着历史气息的砖墙，难以想象，一千多年前，河阳这一方山水是如何迎接中原衣冠士族、官宦大户来此安家落户的。据介绍，公元932年，原吴越国掌书记朱清源兄弟俩为避五季之乱，携带家眷，寄籍这一方山水。为了使子孙后代不忘祖宗根本，便以河南信阳各取一字而名叫“河阳”。这个飘零的家族不但没有被当时恶劣的生存环境所吞没，依然诗礼传家，辛勤耕读，重农经商，人才辈出，富甲一方，给后人留下了这一片规模庞大的明清古民居建筑群，供世人观瞻、鉴赏。 　　朱书记把我们带到了令他们最为荣耀的“八士门街”，八士门街全长150多米，处在河阳整个村庄的中轴线上，因而本村人、外村人都有叫它为河阳街的。这是河阳村最长最整齐的街道，外貌虽然简朴，而内涵却不但丰富，而且深刻。八士门街临街的32间古店面很整齐，那是清一色的排门式，一家紧挨着一家，形成了一条长长的连排铺面。 　　街因“八士门”而得名，八士门的来历和河阳朱氏的功名有关：自宋绍圣元年（1094）到元至正三年（1343），河阳朱氏前后中了八位进士，创下了辉煌的科举业绩。八士门始建于元代至正年间（1341―1368）,至正三年（1343），朱填得中河阳村的第八位进士，其父朱竹友为全村全族着想，建造了八士门，想以此来振奋宗族精神。令人遗憾的是，此举没有给河阳人在科举上带来什么好运气，从此，“八士门”永远是“八士门”，再也没变成“九士门”、“十士门”什么的。科举衰落的背后，其实是朱氏整个经济力量的削弱。时至今日，八士门显得有些简朴，与那些豪华气派的祠堂相比，与雕梁画栋的民居相比，与远近闻名的声势相比，甚至都显出一些寒酸相来了。 　　门是八士门，街是商业街。进了八士门，脚踏商业街，既有荣耀，又有生活。对于八士门，村里还有不成文的规定：各家娶媳妇进门，须经八士门进村；嫁女出门，须经八士门出村；亲人辞世，须经八士门上山。河阳村谚云：“不经八士门，不算河阳人。” 看来，河阳人虽然善于经商，但骨子里却是重文轻商的，这种“八士门”情节，已经根深蒂固地融入到河阳人的血脉中去了。 　　在八士门前，还有一对“石稀罕”，那是一对奇形石狮子，据说是明朝开国皇帝朱元璋所赠，以表河阳子弟的宋元科举盛事，谓之“稀罕”。此说虽然尚缺乏足够的证据以证明其历史的真伪，但由此演绎的曲折生动的故事，却着实让河阳人增添了不少风光。 　　行走在卵石铺地的街面上，感受着浓浓的乡土气息。看看那些经受了上千年风雨洗礼的古旧屋宇，或呈现出沧桑的纹理，或微微倾斜，或墙粉脱落，或字迹班驳，我的心似乎和它们一起沧桑起来。我就像是一个虔诚的信徒，徘徊在它们四周――在它们之中该有多少生死离合的悲欢故事，该有多少人生无常的叹息，该有多少随着岁月一道飘零的时光，我无法猜度。我想，即使我踏遍河阳的每一个角落，我也无法猜想，其中的故事有着怎样的开始和结局，有着怎样的无可奈何的不可逆转的过程。 　　诚然，那些古民居是破旧了，但那讲究的结构，那精美的雕刻，那独到的创意，仍让人咂舌赞誉。河阳民居主要有“十六间”、“十八间”、“二十八间”三种结构形式，另外还有“十间”、“十三间”等。以“十八间”为代表，即每幢18间。这是河阳大户人家的典型住宅，大多为清代中晚期建筑，少量为明末清初所建。其中，“廉让之间”正是河阳“十八间”中建筑最精致、设施最完备的封闭“十八间”，建于清道光二十九年，它有独立的自用水井，整幢建筑分前厅、后堂、伙房、猪舍、茅厕等几部分。白色的外墙上保存有十分完整的古诗、古画，房内木梁、木柱上全是精致的木雕。窗户上的方格子木雕细如筛洞，手指不入。尤其是那门楣上的题刻，展示出精湛的传统文化。在这里，人会不由自主地迷恋古风、仰慕古人。但这些古老的民居，满足不了大都市人对物质的膨胀性需求，只是让人放松