铁匠索朗旺堆的幸福日子.docVIP

铁匠索朗旺堆的幸福日子 　　忙碌了一年的农牧民，在秋天丰收之后，就赶着打理自己的房子，新建、修整、装饰 　　想方设法摆弄得舒适，准备“猫冬”。 　　这是一年中铁匠索朗旺堆最忙的季节，几乎天天迎着朝阳出门，踏着晚霞归来。 　　天上的云自晃晃的，微风吹拂着树梢，从与索朗旺堆愉快的交谈中，感受到了他的幸福。同时也感受着铁匠――这一西藏特殊职业在西藏和平解放以来发生的巨大变化。 　　 　　远近闻名的“索朗师傅” 　　 　　索朗旺堆的家在曲松县曲松镇下落村。 　　戴个毡帽，黑脸膛，背微驼，一笑露出一口白牙齿。这就是索朗旺堆，热情、朴实、自信。 　　在曲松县，索朗旺堆的名气有多大呢? 　　“不知道县长，但知道索朗!”这绝不是乡亲们的玩笑话，索朗旺堆是典型的“乡村名流”。 　　索朗旺堆的名气源于他高超的铁匠手艺。据了解，整个曲松县铁匠行业里，手艺与索朗旺堆不相上下的只有一人。而索朗旺堆的名气更大，乡亲们说，这与他的为人、见识分不开。 　　藏式水桶、农机具、脸盆、房子的檐花……索朗旺堆都做得非常好。但他最为得意的、认为别人目前不能超过的是他做的藏式火炉，火炉根据烧柴、烧牛羊粪的不同特点，从外形到节能上都独具匠心。主要有三大款式，都是他“具有知识产权”的作品。每年，索朗旺堆平均外销火炉100多个，除山南外，林芝、那曲、昌都、日喀则等地都有他做的火炉。更多的人如果需要个性化设计的，得提前预订。 　　靠着精湛的手艺，索朗旺堆成为下落村名副其实的“有钱人”。但他认为“钱不是一切”。索朗旺堆做工很有特点，附近的桑日、加查等县的群众请他，他一天收60元的工时费，曲松县的群众请他，则一天只收40元。就因为这样，曲松的群众觉得索朗旺堆重乡情轻金钱，口碑更好。这几年西藏实施“农牧民安居工程”，索朗旺堆的日程排得满满的，“已经忙得两年没离开过曲松县了，”他说。 　　 　　新时代自豪的铁匠 　　 　　索朗旺堆生于1960年，正值和平解放后山南地区实行民主改革之时。群众真正当家作了主人。索朗旺堆一直说他赶上了好时代。 　　对旧西藏的很多事，索朗旺堆不止一次听父母讲述过。他说，他的老家在曲松县堆随乡，民改以前，堆随乡属下江宗(旧西藏机构设置，相当于现在的县。民改后成立曲松县，下江宗改为乡)管辖。父亲是一名裁缝，给下江宗的农奴主制做衣服。由于收入少，孩子多(兄弟姐妹共9人)，生活过得极为贫困，一家人经常吃不饱、穿不嗳。 　　民改以后，社会经济逐渐充满活力，给大家带来了就业机会。1976年索朗旺堆从县中学初中毕业后，到县农机厂当了一名工人。从那时起，他开始接触到铁匠这个行业，在农机厂的日子里，他学到了很多与铁匠有关的手艺。3年之后，农机厂裁员，离开农机厂后，索朗旺堆没有回家，而是到一个地质队打工，一晃就是5年。 　　在旧西藏，根据《十六法典》规定，铁匠、屠夫和妇女属于下等人。从来没人愿意与他们喝同一杯子里的水，更没有人愿意跟他们交朋友。甚至有人说他们“骨头都是黑的”，社会地位极其低下。 　　索朗旺堆选择铁匠这个行当，有他自己的道理。他说，他读过书，懂一些政策。他的家庭一直有从事手工业的传统，明白“良田百亩，不如薄技随身”的道理。时代不同了，新社会，所有的人都是平等的，劳动者受到社会的尊重，劳动致富光荣。新社会的铁匠与旧西藏的铁匠有着本质上的不同。更重要的是，索朗旺堆看到，群众的生活离不开铁匠这个行当。更多人不愿从事的“冷门”职业，往往蕴藏着更大的就业机会。实践已证明，索朗旺堆在人生的重要关口做出了正确的选择。 　　索朗旺堆自豪地说：“在新社会，他受到了群众的普遍尊重。很多人请他做工，都用家里最好的饭菜招待他，朋友也很多，享受的‘待遇’，与‘国家干部’一样”。 　　到目前，索朗旺堆已收过14个徒弟。他收徒弟有自己的条件：品行好，人要机灵，肯钻：手艺学不成不能出师。他说徒弟们对他都非常敬重。逢年过节都要带上礼物来看望师傅。徒弟们的生活水平都在中等以上。这一点，让索朗旺堆感到满意。但目前没有一个人的水平超过他，又让他感到有些遗憾。 　　 　　生活像甘甜的清泉 　　 　　索朗旺堆有一个幸福的家庭。 　　妻子古桑曲珍是一个勤劳贤淑的农家妇女，除了做农活，还会织氆氇。女儿次仁曲珍在县职业中学学过织卡垫，农闲时织一些，补贴家用。女婿索朗平措在县中学做厨工。小孙子次仁坚参刚上小学一年级。 　　谈及与索朗旺堆相识相恋，古桑曲珍充满幸福感。她说，当时索朗旺堆还在农机厂当工人，她看上了小伙子的聪明、上进、善良。索朗旺堆离开农机厂后，古桑曲珍一直鼓励他：当索朗旺堆选择铁匠这一职业时，古桑曲珍不顾世俗的眼光，默默地支持他。经过7年的相恋，有情人终成眷属，1985年，索朗旺堆成了古桑曲珍家的上门女婿。 　　古桑曲珍说，当时家里条件很不好，