铁路给农民带来了实惠.docVIP

铁路给农民带来了实惠 　　子孙大了，女婿当家了，伦珠措姆的闲暇时间较以前大幅增加，由于患有比较严重的白内障，她不怎么看电视。更喜爱去别人家串门，村里的多数妇女闲暇时就编织“柳”、“珠楚”和头巾等一些织品，而且经常是几人围坐在一起边喝酥油茶、边纺织、边拉家常。伦珠措姆没有纺织技艺，只能帮助别人做一点梳理羊毛这样简单的活路。 　　在春堆村和其他广大的农牧区，村民们生产纺织品的主要目的是自用，家境好一些的农户家里有数十条织品齐整整叠放在藏柜上，伦珠措姆新家的床上也铺垫上了新的“柳”和“珠楚”。据她讲这些是她去别人家里帮工。通过换工的方法添置的。上世纪90年代以后，随着中国市场化道路的拓展和西藏改革开放的深入，内地进藏的旅游者和来自周边藏区的朝佛者纷至沓来，内地和世界各地的产品开始进入西藏，物质的大流通和人员的大流动为西藏带来了市场繁荣的同时，更为西藏地方经济的发展和繁荣注入了生机。 　　我们记得，在上个世纪80年代的西藏，连蔬泉的供给部比较稀缺，在从成都去拉萨的飞机上，人们大包小包的带着内地生产的各种普通蔬菜，可以毫不夸张的讲，现在西藏市场上，中国内地乃至世界各地有的商品西藏几乎都有，不要说蔬菜，就连具有浓郁西方风情的各种酒吧也已落户拉萨等一些大中城镇的大街小巷。在进藏的各种商品中，色彩艳丽、价格低廉的腈纶毛线引起了春堆村妇女们的注意。上世纪90年代初期，有村民尝试着用拉萨市场买来的这种毛线，编织了彩虹图案的“柳”和头巾。 　　民族手工业是西藏三大传统产业之一，在西藏国民经济与农牧民群众生产生活中占有重要地位。西藏的民族手工业品经过千百年的发展，形成了独特的民族风格与地方特色，如扎囊的氆氇、江孜的地毯、杰德秀的围裙、浪卡子的藏被、拉孜的藏刀、加查的木碗、仁布的玉器、拉萨的金银首饰等，受到广大藏族和其它少数民族群众的欢迎，被誉为“高原奇葩”。 　　 　　 　　意想不到的是，村民作为自用的这种纺织品引起了附近牧民和一些小商人的极大兴趣，牧民们拿着畜产品来交换，商人买了产品去拉萨贩卖。从此，春堆村诞生了一个新兴的纺织产业，这个产业从原料的采购到产品的销售均依托市场，生产从自给自足走向市场化道路。目前，春堆村妇女们除编织“柳”和头巾外，还增加了沙发垫、麻垫、坐垫、靠垫等系列产品。当然，农户的生产规模还很小，纺织方法仍停留在手工制作阶段，但村民们、尤其是妇女们通过简单的纺织创造了效益，挣到了现金，也通过纺织找到了传统生产以外的丰收快乐，受到了家人的称赞，得到了精神满足，实现了效益和效用的并举――发展。 　　然而，随着这些产品在市场上的畅销，愈来愈多的人参与进此类产品的生产和销售，市场容量从2003年前后开始趋于饱和，销售量下降，尤其是利润每况愈下，本村有近一半生产者放弃了该类纺织品的市场化生产，开动脑筋去拓展挣取现金的其他途径。 　　2006年，西藏发生了一件大事，青藏铁路开通了。这条被称为天路的铁流搭起了中国内地和世界各地与遥远西藏的一个桥梁。我们注意到这样一个有趣的现象，上世纪80年代中期，当内地与西藏空中航空开通不久，一位叫做亚东的藏族歌手演唱了一首名日《向往神鹰》的歌曲，这首歌颂空中桥梁的歌曲立刻被广大中国人、尤其是藏人传唱，成为最受人们欢迎的歌曲。好几年都占据了中国流行歌曲排行榜的头几位。青藏铁路开通以后，另一位藏族女歌手韩红演唱的歌曲《天路》再度流行，这首赞美青藏铁路的歌曲很快成为中国流行乐坛最劲爆的流行歌曲之一。然而，包括藏人在内的广大中国普通人在放声歌唱搭桥建路这种有利于子孙万代事情的时候，我们却听到了国际社会少数人对被人民称为幸福路的青藏铁路异样的评价，我们为此感到深深的困惑和不解。当然，人民歌唱“天路”，可能源于《天路》旋律的悠扬和歌唱者美丽的歌喉，但如果天路不能为普通人带来实实在在的利益与满足，最起码，人民不会这阵的传唱，《天路》不会这样的流行。 　　青藏铁路为西藏带来了大宗的货物和滚滚的人流，其中，外界少数人对人流的涌入有些担忧，也许他们不愿意看到西藏独特文化被淹没在青藏铁路载来的滚滚人流中。过去，我们也有过这样的担忧，但当我们看到铁路带来的绝大多数人流是那些前来西藏消费的旅游者他们的一个共同点就是想看看与他们生存环境不一样的蓝天白云、青山绿水更希望看到与他们不一样的人文景观和民族文化，正是这种差异和太多的不一样吸引着他们。游客到藏后，希望品尝不一样的当地餐饮，住进不一样的宾馆饭店，买到不一样的地方商品，得到不一样的文化熏陶。也就是将金钱花在不一样的地方。这么多的不一样给当地人藏人带来了巨大的商机和潜在效益，与此同时，也为他们提供了展示自己文化的舞台和观众，以及由此带来的对自己文化的崇尚、继承和光大的使命感。 　　2007年，也就是青藏铁路开通的第一年，当地政府和民众顺从市场需求，正在尽力打造与旅