西施无辜沉江底.docVIP

西施无辜沉江底 　　因为秀美，人们在西施这个女性身上所添加臆造上去的成分太多了，及至严重地扭曲了西施本身的形象。 　　 　　西施的经历其实简单而明了。春秋末年，她是越地苎罗江畔（浙江诸暨南）一个普通的山村女子，因为长相俊俏，越王勾践对之经过专门训练之后，作为礼品献于打败了越国的吴王夫差，西施遂成为夫差的宠妃。在越王反手击败吴国之后，西施被沉江底。 　　后人认为，这个西施是典型的红颜祸水，因其妖娆妩媚，夫差才荒废了政事，导致亡国；其次，有人认为这个女子是色情间谍，向夫差进谗，使夫差疏远并杀害了身边的忠臣良将伍子胥，使吴国失去了栋梁支撑；另外，这个女人工于心计，将夫差蛊惑了许多年，毁掉了吴国之后，她自己随着心上人（从前的情人）范蠡携带了许多钱财远赴他乡，神仙那样悠游自在地游山玩水去了。 　　西施是“红颜祸水”吗？凡是君王，身边无不有成群结队的妩媚女性，君王们多数没有亡国，亡国者终究是个别的。哪位女子陪伴了亡国之君，她就必须戴上“红颜祸水”的帽子吗？西施是一个来自山村的纯情少女，在勾践手下接受短期训练也属于姿色型的交际培养，不可能是什么政治型的特务训练。到了吴国，渐渐地希冀得到虚荣的宠爱与享受，这是很自然的，与夫差多年相处中产生感情甚至是爱上了他，也不无可能，有意识、有目的地让夫差去荒废朝政，以达到陷落吴国的企图，则纯粹是加上去的罪名。西施不可能有这么深的城府，在越受训也培养不出这么深的胸襟。 　　至于夫差疏远伍子胥的事，归咎于西施，也实在牵强。伍子胥助阖闾夺取王位，整军经武，吴国日盛，阖闾之子夫差当政之后，不听伍子胥乘胜灭越之决策与建议，允许勾践求和，君臣之间在西施入吴之前就有了隔阂，嗣后子胥日益疏远，最后夫差赐剑追其自杀。伍子胥自杀于公元前484年，此时，西施入吴约有10年之久了。这10年里，子胥谏阻夫差不要沉溺于女色是可能的，年轻的西施作为后宫佳丽阵列中的一员，即使对子胥的谏言怯惧或者不满，让她由此而去唆使夫差除掉先王重臣伍子胥，则有些玄乎。退一万步讲，即使西施吹过这样的枕头风，夫差真得就因这枕头风而赐剑逼子胥自裁吗？子胥自杀的原因，主要是君臣之间政见不和，彼此矛盾渐渐加深。由子胥自裁而给西施加扣上色情间谍的帽子，是红颜祸水论的延伸与深化，是为了给祸水说寻求更充分的证据。孟子有言：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”（《离娄下》）2 000多年过去了，历史证实，“祸水”是泼向女性最浑浊的一瓢污水，这污水也只能来自男性群落，倘要究其源头，一种是所谓忠良之臣的封建卫道者，他们不敢触惹帝王，就在帝王身边的女人身上大做文章；另一种是为祸水说推波助澜的人，也很可能是吃不上葡萄就说葡萄酸的角色，他们从潜伏于心底的妒性出发，认同于祸水之论，更乐意认同间谍之说。 　　西施随范蠡悠游于烟水的结局，是东汉那个袁康最先捏造而成的一个乌托邦。中国文化人天生就喜欢才子佳人有个“大团圆”的结局，范蠡是比文种更智慧的大才子，西施为尽人皆知的大美女，索性撮合为一体，让他们去过谁也摸不着底细的神仙样的日子去吧。 　　《吴越春秋》载：“吴亡后，越沉西施于江，令随鸱夷而终。”最为可信的收局是越王班师时，“携西施以归”，勾践带回了客观上对越立有大功劳的西施，心底或许也有些喜爱这个女人的意思。女性之间更为敏感，勾践之夫人担心年轻美貌的西施一旦受宠，自己的地位势必会受到威胁，“越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中”，她趁着勾践不留意时，暗地里命人将西施绑架而出，在其身上捆上石头，放船入水，沉之于深深的江底。李白有一首《越中怀古》： 　　越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。 　　宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 　　凯旋而归的勾践能将“越女天下白”摆成一道“盛宴”犒劳自己的将士，他自己为什么就不能享受这个出自苎罗江且又倾城倾国的西施呢？越夫人在“宫女如花满春殿”之际对西施暗暗地下此毒手，十分符合她在丈夫勾践庆功时的另一种隐秘心态。 　　 　　美是真诚的、质朴的。“西施之沉，其美也。”（《墨子?亲土篇》）一个“美”字，比巨石还要沉重，它简直是从西施生世之日起，就开始往其身上捆绑的一方无形的巨石，终于将西施拖进了幽深、昏暗的江底……美，永远也不可能真正地了解她自己，从出嫁的新娘到被捆沉江的女俘，西施一直也弄不清个中原委。 　　对于西施之美，世无异议，古代四大美女，她是排在首席地位的。苏东坡写过这样一首诗： 　　水光潋滟睛方好，山色空 雨亦奇。 　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 　　此诗成后，“西子湖”遂成为西湖的别名。苏东坡自己对这首诗也很自负，很欣赏，将其意三番五次地进行使用。自然山水以其美好与和谐，愉悦着人类的生活，人间的瑰丽与至美也正是孕育于苍茫的山水之中，浩淼烟波西子在，水底的西施之灵若还有知，她大概也能感觉到自己生命本身所具备的神秘与