雪花中藏匿的太阳.docVIP

雪花中藏匿的太阳 　　 亚斯尔?十娃子是抒情的高手，先看他的抒情诗《在伊犁》：“还在天上飞的呢，一过天山，/我闻见哩：韭菜味，我奶的蒜。/稻地田子就像海，我爷的汗，/我闻惯哩，营盘里我肯闻见。//我觉摸得将飞起，我的风船，稳稳可见落脱哩，连鹰一般。/姑娘笑哩，到跟前：―――这是伊犁，/谁接你呢：母亲吗，兄弟，姊妹?//谁都把我没迎接，下了风船，/光白骆驼望我哩，眼睛像泉。/两个旋风转得来，不高，可快，/下罢我爷看来哩，领得我奶。” 　　 1957年4月底，由中亚哈萨克、塔吉克、维吾尔、乌兹别克和东干作家组成的苏联作家代表团来到中国，亚斯尔?十娃子为代表团成员。他们先到新疆，然后去北京。代表团第一站到达伊犁，诗人写下了这首脍炙人口的诗。 　　 全诗看似朴白，全用口语，却有浓郁醉人的诗意，是一首别开生面的抒情诗。第一节写飞机飞过天山，到中国上空，诗人的感触，先从嗅觉意象入手，选择了最能代表东干及中华文化的意象―――韭菜和蒜。韭菜是东干人从中国带到中亚的，俄罗斯及中亚人的“韭菜”单词都借用汉语发音。在亚斯尔?十娃子诗作中，如在德国写的怀乡诗，也通过韭菜引发怀乡之情。因此，韭菜成为联结中国―东干―中亚之间的文学意象。从飞机上还看到如茵的稻田，联想到挥汗如雨的东干人的劳作，仿佛闻到爷爷的汗味，这也是家乡营盘里常闻到的熟悉气味。营盘，是哈萨克斯坦的东干村，陕西回民起义领袖白彦虎曾居住在这里，后改名为马三成。这里的营盘，代表中亚所有的东干乡庄。 　　 第二节写飞机降落，笔调轻松愉快，同时也是第三节的有力铺垫。东干语言是晚清西北方言的活博物馆，东干人把飞机叫“风船”。诗人感觉飞机刚刚起飞，却很快就稳稳降落在伊犁，像鹰一般。姑娘笑着走过来问，是什么亲人来迎接呢？第二节以问句结尾，也是意味深长的。联系东干人的历史，自1887年被迫西迁后，从未忘记自己的根在中国，想念故国，可是故国已无亲人，应该说感情是复杂的。 　　 第三节出人意料之外的精彩，显露出诗人大手笔。下了飞机，没有兄弟姐妹等人迎接，却出现了两个意象：一个是白骆驼，一个是旋风。在伊斯兰教中，白骆驼乃圣人之坐骑。眼睛像清泉般的白骆驼的出现，将读者引入圣者再现的崇高精神境界。紧接着又刮来两个旋风。在中国西北民间及东干人观念中，旋风即鬼魂。诗人看见两个旋风不高，可刮得很快，猜想一定是爷爷领着奶奶来迎接他。似幻似真，妙趣横生，将诗推向十分美妙的境界。如此有力的结尾，可以称之为“豹尾”，乃神来之笔。结尾使诗具有了神秘的韵味和乐观的色彩。掩卷之后，令人回味无穷。 　　 诗中运用了“将将”（刚刚）、“觉摸”（感觉）、“下（ha）罢”（大概）等西北方言。西北人读了，感到十分亲切。用西北方言不仅可以写出如此美妙的抒情诗，同时还可以写出深刻隽永的哲理诗。 　　 再看《有心人》：“眼睛麻哩，都说的，/有多孽障。/也看不见深蓝天，/金红太阳。/可是没的，有心呢，/也是眼睛。/也看见呢，看得显，心旦干净。//耳朵背哩，还说的，/有多孽障。/也听不见姑娘笑，/炸雷的响。/可是没的，有心呢，/揣的热心，/也是耳朵，听见呢，/把喜爱音。//谁有真心，也不怕/眼睛的麻。也不害怕耳朵背，/听不见话。/你光盼的，叫心软，/就像起面；/叫心干净，听见呢，/看得也远。”这首诗是诗人80岁时所作，具有较高的思想境界与艺术境界。 　　 上了年纪，眼睛麻了，耳朵背了，这是谁也逃脱不了的自然法则。关键在于，是以积极乐观的人生态度还是以消极悲观的人生态度对待。古人说：“哀莫大于心死。”亚斯尔?十娃子正是以“人老心不老”的积极进取精神对待人生的。接受外界事物，主要靠视觉和听觉。眼麻耳背，是人生的不幸。诗以局部反映全体，诗人选择了他经常运用的两个美好意象：一是蓝天上的太阳，看不见了；一是姑娘的笑声，听不见了。可是诗人并不悲哀，认为比视觉和听觉更重要的是心觉。心就是眼睛，能看得显；心就是耳朵，能听得真。第一、二节分写视觉和听觉，第三节为合写，是对一、二节的深化。如果沿着诗人的思路再深入一步，我们便可以这样体会：上了年纪，眼睛麻了，耳朵背了，是坏事；但是人生的阅历丰富了，观察事物的角度、方法与年青人不同，一般人辨别不清的，老年人能看透。从这个意义上说，老年人更能看得显，听得清。诗人特别强调的是心地要干净，不掺杂念；要善良，不存恶欲。具备这两条，就不怕眼麻耳背。文如其人，从这首诗可以体会到诗人的精神境界。 　　 整首诗用纯然的东干口语，生动而又贴切。不说眼瞎耳聋，而说眼麻耳背。两者不仅有书面语与口语的分别，同时在程度上也不一样，“麻”并不是全瞎，背也不是全聋。“孽障”也是生动亲切的西北方言。东干人在运用比喻上，同我们也不完全相同。如“你光盼的，叫心软/就像起面”。“心软”即善良，而用“起面”作比，这在中国诗中，很少见到。可以说亚斯尔