六大佛珠做旧做假手法详解.pdf

六大佛珠做旧做假手法详解 - 头条网 TouT 你关心的 ，才是头条 ！ 话说很多人抱着崇敬之心把老珠子请回家 ，本以为会有灵性 ，有助修为 ，之后发现 ，珠子是泡 的或炸的 ，佛头是塑料的 ，穿的老蜜蜡孔道是琴弦磨的 ，你说郁闷不 ？所以还得多看多学多 辨 ，少吃药。请老珠 ，要慎重 ！ 孔道做旧 很多珠友都是通过孔道的形状及磨损程度来辨别珠子是否为老珠 ，而且都要求上孔道图 ，那么 随着玛瑙玉石 日益繁荣 ，做旧的手段也是 日新月异。 自然的老珠子孔道与穿绳常年摩擦 ，会产生非常光滑而且孔口有 自然倒角空也不再那么同心 圆。这种形态怎样快速形成呢?用琴弦 ！这里单指吉他弦。从木吉他到电吉他共有5种型号30 根不同直径的琴弦 ，而且弦外圈有镍钢缠丝。非常光滑坚韧而且还有非常规则细小的纹路 ，用 吉他弦扩孔把琴弦穿入孔道开撸 ，最后古典吉他尼龙弦抛光。孔道就会非常光滑细腻 ，如果不 是专业的资深鉴定人员即使用放大镜也很难鉴别。 老凤眼 1.市场上老凤眼菩提子都是酥油处理过的。 2.什么眼正之类的都是最近一两年出来的说法 ，三年前凤眼很便宜但是也没有眼正不正的说 法 ，所以老凤眼一般眼都比较随意 ，眼正的一般都是近一两年的。 3.凤眼外壳木质 ，里面是果肉 ，内外质地不同 ，果肉日久必腐烂或虫蛀或皱缩 ，所以老凤眼必 脱芯,绳孔不规则。 4.无论怎样保养 ，木质也不能摆脱其本质 ，所以老凤眼稍轻浮水 ，新凤眼一般沉水。 （少量酥 油处理特别好的老凤眼可以沉水 ，属于特例 ） 5.老凤眼一般难看一些 ，新凤眼和做旧的凤眼看起来漂亮些。 6.藏区过去习惯用黑色的佛珠 ，所以来 自藏区的老凤眼一般做成黑色的或者深褐色的 ，其他颜 色比较少。汉地过去很少用凤眼就不说了。 凤眼菩提子就是历史上和经书中描述的唯一一种菩提子 ，以前藏族人所说的菩提子也专指凤眼 菩提子 ，民国以前传世下来的目前见到的仅有三串菩提子佛珠也全是凤眼菩提子的。所以说凤 眼菩提子非常殊胜。据传凤眼菩提子具有上千年的使用历史 ，这种树种主要产 自佛祖诞生地的 附近 ，尼泊尔境内最多 ，而在其他国家极其少见。 尼泊尔 （古印度 ）人在长期采摘和使用的过程中 ，已经形成了传统仪轨 ，就是把果实摘下来之 后泡在酥油里使其脱壳 （外壳像刚摘下的核桃所包附的物质差不多 ，一定要浸泡才能腐烂掉下 来 ），然后再穿成佛珠使用。这样脱壳的凤眼菩提子会变得异常坚硬光滑 ，珠子之间碰撞声音 清脆悦耳 ，经过这样处理之后 ，佛珠经久耐用越用越漂亮 ，长期使用形成一种很深邃的光泽 ， 透出迷人的颜色。 用现代技术分析是因为这种树种中含有一种特殊的鞣 ，这种物质遇到酥油会发生一些化学反 应 ，一方面使菩提子变得坚硬 ，另一方面使新菩提子中的芳香态液体成分固化在菩提子之中 （不处理的以后这些液体成分会因干燥而蒸发 ），所以用酥油处理过的凤眼即使用了几百年之 后仍然坚硬如初声音悦耳 ，并且持久散发出一种芳香 ，对持咒念佛非常有益。 而不用酥油处理的凤眼菩提子是近三年才出现的新品种 ，一般是内地人采购了凤眼菩提子原籽 之后 ，为了节省成本用水代替酥油来浸泡脱壳 ，然后漂白染色后得到的 （水泡之后的颜色特别 不均匀 ，为了均匀好看一般先脱色再染成稍黄或稍红的颜色 ，但染色剂用量较少 ），不用酥油 处理极大地节省了成本 ，但是产品不耐用 ，声音和气味都不如酥油处理过的好 （尤其是使用多 年之后 ），容易开裂 ，还有一个更关键的问题是这样的凤眼菩提子特别容易变色入手即变越变 越脏 ，过很短的几个月时间就变成老色了但是这种色泽根本没有魅力行内人称之为速成老色 ， 这肯定不是老货收购者和老货收藏者能接受的 ，自己看着也不好看。根本不像传统酥油处理过 的凤眼那样 ，变色需要持之以恒但是一旦变色 ，魅力无穷啊。另外鉴别真正老菩提的其中一个 条件就是看菩提是不是用酥油处理过 ，因为以前用的菩提都是用酥油处理过的。 老星月做旧与鉴别 图一 ：低温油泡。即便有开片 ，而且带牛毛纹 ，这就是欺骗性很高的手法 ，包浆死寂 ，且薄如 蝉翼 ，无上色的奶油白 ，颜色均匀得如同一个妈生出来的双胞胎 ，最严重的是 ：裂 ，这就是油 大了的最直观结果。 图二 ：高温油炸。这是比较流行且包教包会的传统做旧工艺 ，高温油炸 ，路边摊、手推车随处 可见 ，车痕依稀可见。 图三 ：刷漆星月。这个手法就太拙劣了 ，但是最赚钱的是它。 以下对于老星月的特征主要是针对藏区的。 1.星月的开片。真正的老星月开片自然 ，会连接成像闪电或者星河云图一样的形状 ，非常漂 亮 ，而且每一颗都不一样。 2.老星月的包浆。包浆就是指时间长久之后包裹