游牧民族的诗意人生与汉民族的诗意人生.docVIP

游牧民族的诗意人生与汉民族的诗意人生 　　摘要：不同民族因历史背景、生活地域和文化习惯等的不同，形成了精彩纷呈的不同民族文化和民族个性。当代著名作家张承志和梁晓声用自己的力作，分别站在不同的视角，对游牧民族的诗意人生和汉民族的诗意人生作出了生动、形象、经典的演绎。通过对张承志的成名作《黑骏马》、《北方的河》和粱晓声的成名作《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》进行对比，分析了游牧民族与汉民族对诗意人生的共同理解和不同看法。 　　关键词：游牧民族；汉民族；诗意人生；张承志；梁晓声；民族文化 　　中图分类号：129　文献标识码：A　文章编号：1002-6959(2009)01-0097-04 　　 　　不同民族因历史背景、生活地域和文化习惯等的不同，造成其思维方式、生活情趣，乃至人生追求存在许多不尽相同之处。表现在文学作品中就具体化为作家笔下人物形象的塑造、性格的打造，以及景色的描写、生活细节的刻画风格迥异，形成了精彩纷呈的不同民族文化和民族个性，让人赏心悦目、眼界大开，给读者更多感触和启迪，让人对人生、对社会进行更深入全面的思考。 　　当代著名作家张承志和梁晓声用自己的力作，分别站在不同的视角，对游牧民族的诗意人生和汉民族的诗意人生作出了生动、形象、经典的演绎。 　　张承志本是回族人，年轻时在内蒙古草原上“插包人户”。这正是他的价值观、人生观、审美观形成的重要阶段。在此他得以深入地了解草原、了解牧民、了解游牧民族的草原文化。渐渐地，他从一个知识青年转变成为一个大草原上的牧民，内蒙古大草原成了他魂牵梦萦的第二故乡。故乡不仅赋予了一个人的生命，抚养他成长，更重要的是用文化的奶水滋养他的精神。草原文化滋养了张承志的精神，草原培育了他文学的神韵和个性。草原作为他生命与精神的出发地，为他提供了创作的诱因和丰富的写作材料。在其成名作《黑骏马》和《北方的河》中，张承志用他激情的笔，艺压群芳地为我们展示了一幅游牧民族的人生画卷，张扬了游牧民族的诗意人生。 　　梁晓声出生汉族，生长在汉民族聚居地，从小到大受到的都是汉文化的影响和渗透，其成名作《这是一片神奇的土地》和《今夜有暴风雪》反映的内容也是汉族人的生活和精神。他的成名作带着颇具历史感的震撼力为我们突显了汉民族的诗意人生。 　　 　　一、游牧民族与汉民族对诗意人生的共同追求。 　　 　　诗意人生是不满于现实的不完美，而从现实中提炼、升华起来的带着精神高度的理想追求和让心灵高飞的美好人生。 　　作为游牧民族和汉民族两种文化在文学领域的优秀代言人，张承志和梁晓声在成名作中首先表现出小说追求的惊人相似点：讴歌、追求完美人格，追求一种超越凡俗的有高度的精神美。这正是两个不同民族的共同追求，也是两个不同民族共同拥有的最具价值的民族文化部分。 　　张承志的《黑骏马》发表于1982年，这时的知青文学充满对历史的诅咒。而作为最早一代的知青，张承志却对自己的内蒙古草原插队经历充满缅怀和礼赞，这“青春无悔”的小说在当时不流于俗、卓尔不群。《黑骏马》表达出的对人的价值的思考令人难忘。在《北方的河》中，张承志塑造了一位强悍、自信、理想化、精神化的主人公。这位主人公浑身散发着男子汉强大的精神光彩，有一种英雄的性格、超人的意志，他坚定地奔走、求索，极力寻找一种更理想化的、超越现实的、永恒的精神，寻找一种理想的归宿。张承志以他的成名作《黑骏马》和《北方的河》向世人昭示了文学应有的高贵和尊严，以理想主义维护情感的纯正和人格的清纯。他执着地追求理想、追求超越世俗的人生目标、追求生命的完美形式、追求神圣的精神家园。 　　梁晓声在他的成名作《这是一片神奇的土地》和《今夜有暴风雪》中谱写了一首赞歌，一首高赞满怀理想、献身理想、艰苦垦荒的热血青年的生命之歌。他以充沛的英雄主义和理想主义的豪情壮志去重写北大荒的一代知青。新时期之初的知青文学，同代文人都弃之而去，只有梁晓声不弃不离，以笔为号，始终不渝地高扬着英雄主义和理想主义的旗帜，呼喊、坚守、冲锋陷阵，一往无前。作为知青文学的领军人物，梁晓声一扫当时知青文学的感伤情调，在创作中注入了一种刚健雄浑之风，给知青文学涂抹上一层浓厚的英雄主义色彩。他借时代之力给历史注入昂扬的品格和高尚的精神信念，以实践其对超越凡俗的有高度的精神美的追求。 　　梁晓声以饱满的激情和豪放的笔墨，为我们刻画出一个个热情、勇敢、富于理想主义和献身精神的知识青年形象，这正是他对完美人格的讴歌和追求。 　　 　　二、游牧民族与汉民族对诗意人生的不同理解和表现形式。 　　 　　游牧民族和汉民族是生活在不同天地里的两种民族，不同的生存环境、发展历程和种族习俗造成了两个民族不同的文化内涵，致使两个民族对诗意人生、完美生活的理解不尽相同，对其的具体构想、艺术表现也各领风骚。