肇兴,侗寨里的纯真年代.docVIP

肇兴,侗寨里的纯真年代 　　在黔东南的肇兴，这个流传着：“饭养身，歌养身”的素朴养生之道的山坳深处，你可以走近后被称作“生态博物馆”的古村落，听到最摄人心魄的侗族大歌，抚摸最千锤百炼的手工艺品，目睹最古老的爱情节日，你的身和心，都可以历经一次返璞归真的洗礼。 　　梦境里有个地方，那里的山水，从未遭遇过现代工业的污染：那里的生活，还保持着古朴的风貌，那里的文字，可以让我们破译悠远的文明，那我们又该怎么称呼它，是阿凡达里的潘多拉星球?或是肇兴!前者只是电影虚构，后者却活生生地存在于黔东南的侗族聚居地。在这里，古老的民族文化保留得相当完整，俨然是一副人文与自然交相辉映的风情画卷。 　　 　　清泉般闪亮的山歌 　　 　　尽管去往肇兴的路况糟糕透顶，却难以浇灭我对“白云深处有人家”这等诗中意境的向往。汽车自从江经由洛香前行，沿途往来车辆甚少，风景却愈发清新，四周是广阔而有丰富层次的翠绿梯田，蓬松的圆柱形稻草堆零散于田野间，在阳光下泛出淡金色的光芒，远方的层层山峦被绿意浸染，身畔一直有涓涓小溪随行。 　　黔东南素有“七百贯洞，千家肇洞”之说，七百贯洞，指从江县贯洞：千家肇洞，便是黎平县的肇兴。肇兴座落于群山环抱、树木葱翠的山间坝子上，清澈的肇兴河穿寨而过。寨门前，热情的侗家孩童向陌生的游人招手。一种奇特的声音渐行渐近，时而清脆洪亮，时而婉转悠扬，仿佛远古的召唤，令人充满无穷遐思，原来是侗家老人和小妹们围坐在鼓楼下的打歌坝内，手拉手唱着著名的“侗族大歌”。她们头戴细碎红花，颈上挂着银项圈，盛装出席这清晨的“演唱会”，没有指挥，没有伴奏，只有天籁般的歌喉和脸上洋溢着的幸福表情。 　　音乐是侗家人每日生活的起点，在这片古老的土壤上，流传着“饭养身，歌养心”的养生之道，这便是肇兴大寨经久不衰的快乐秘诀。“大歌”的精髓在于唱者需用心灵感悟自然的声音，因此，侗家女清唱或以琵琶和侗族二胡伴奏时，歌声便如流过山脚下的河水一般明净，如吹过鼓楼旁的山风一般自由，如洒在青石板上的阳光一般温暖，如跳跃在枝头的山雀一般轻灵。那歌声，似有洗净心灵的魔力，无怪乎连世界艺术之都巴黎也曾为之倾倒，音乐评论家将其誉为“清泉般闪亮的音乐”。 　　而对“饭养身”之道，肇兴侗族有着自己独到的理解，至今保持着独特的饮食习惯。这里的居民很少患肠胃疾病，据说是由于常年食用牛、羊等草食动物内脏的缘故。百草中含有人体不可或缺的蛋白质、多种维生素和微量元素等营养成分，而牛羊的小肠中有未被消化和完全吸收的溶液，侗语称之为“瘪”(音译)，加工后的牛、羊瘪不但是肇兴人餐桌上的美食，而且有健胃、消食的功能。 　　漫步村寨间，你可以找到声名远扬的“肇兴鼓楼群”。被命名为“仁、义、礼、智、信”的五座鼓楼，源于肇兴最古老的5房家族。木结构的鼓楼，用4根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖立其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。鼓楼顶部悬挂一个蒙皮木鼓，由寨老执掌，只有他和经他授权的人才有权登楼击鼓。寨鼓极为庄严神圣，村民一听到寨鼓声，不论白天黑夜，也不论当时在山上或田里干活，都会迅速回寨，聚集到鼓楼前，听从寨老的指挥。村民对不同含义的鼓声节律很熟悉平日议事是不疾不徐的“咚、咚、咚”三声，紧急集合是先重击一声，接着是一连串的急鼓点“咚咚咚咚咚”：寨子里来了贵客，则是舒缓、悠长的“咚……咚……”之声。 　　 　　千捶百褶，一袭布衣 　　 　　“他们住在大山里，以前交通困难，几乎与外界隔绝，直到60年代还过着刀耕火种的日子。那些寨子，就像非洲的原始部落，可是他们每天都过得很高兴。开心，就是他们长寿的原因。女人在寨里的地位很高，可以自由恋爱，挑选自个儿喜欢的男人。结婚之后，男人就不再剪头发，而是把头发盘起来，用白布包住，这表示他不能再做非分之事，所以夫妻关系向来很好，从来见不到吵架的，更没有离婚的……” 　　说到此处，司机露出羡慕的神色。他说的地方，并非遥远的非洲大陆，而就在肇兴东面，背靠弄报山，藏在山坳里的堂安村。根据当地侗族长者的口述，堂安侗寨已有700多年的历史，如今寨中仍居住着180多户人家，近800人口。堂安四面环山，梯田层叠，民居依山就势，悬空吊脚，井然有序。这里的鼓楼、戏台、吊脚楼、石板路、古瓢井以及侗族服饰都保持着原始的风味，难怪世界著名的挪威生态博物馆学家约翰-杰斯特龙曾感叹说：“堂安侗寨是人类返璞归真的范例。” 　　12年前，中国唯一的侗族生态博物馆正是在肇兴乡堂安寨落户，这是由中国与挪威合作建设与保护的四座生态博物馆之一。生态博物馆的概念于1971年诞生于法国，其着眼点在于文化遗产应按原状保护和保存于其所展示的社区和环境中。 　　入得寨中，道路并不如想象中的难走。曲折的小径四通八达，均用青石板铺墁，九个出寨子的路口都建有寨门