郑回对南诏的贡献.docVIP

郑回对南诏的贡献 　　郑回，相州（今河南安阳）人，天宝年间西泸县令，公元757年，南诏攻陷?`州被俘，阁罗凤重其才学，任为王室教师。异牟寻即位后，以郑回为清平官，专决国家大事。郑回任清平官，积极推进汉化，并对南诏与唐恢复友好关系作出了重要贡献。 　　《旧唐书》中记载：“郑回者，本相州人，天宝中举明经，授?Q州西泸县令。?Q州陷，为所虏。阁罗凤以回有儒学，更名曰蛮利，甚爱重之，命教凤伽异。及异牟寻立，又命教其子寻梦凑。回久为蛮师，凡授学，虽牟寻、梦凑，回得挞，故牟寻以下皆严惮之。蛮谓相为清平官，凡置六人。牟寻以回为清平官，事皆咨之，秉政用事。余清平官五人，事回卑谨，或有过，回辄挞之。回尝言于牟寻曰：‘自昔南诏尝款附中国，中国尚礼仪，以惠养为务，无所求取。今弃蕃归唐，无远戍之劳，重税之困，利莫大焉。’牟寻善其言，谋内附者十余年矣。郑回见佐时，多所指导，故佐时探得其情，乃请牟寻斩吐蕃使数人，以示归唐。” 　　郑回在天宝年间(公元742――756年)通过明经考试入仕，担任?Q州西泸县令。公元757年，南诏攻陷?`州被俘。因郑回精通儒学，阁罗凤十分敬重他，将他的名字改为蛮利，让他担任皇室子弟的教师。异牟寻当了南诏王后，又请他教儿子寻梦凑。郑回长期作为南诏王室的老师，阁罗凤授权他严格管教王子、王孙，如果牟寻、梦凑有过错，可以鞭挞、管教，所以牟寻以下的人都非常害怕他。南诏称宰相为清平官，共设六人。异牟寻在位时任命郑回为清平官，无论大小事，都征求他的意见。其余五个清平官，谦卑谨慎，有的人犯了错，郑回就严厉批评他。郑回曾对牟寻说，南诏自古归附中国，中国崇尚礼仪，以百姓利益为重，没有更多的苛税。如果现在与吐蕃分离，归附唐朝，就没有远守边关之苦，也没有重税缠身，利大于弊。异牟寻听从了他的话，与土蕃断交归附唐朝。可见，郑回在南诏文化史上是一个很重要的人物。他是传播儒学的大师，是龙子龙孙的太傅，是王者的智囊，是推动南诏政治、经济、文化和教育发展的功臣，是南诏与唐朝关系走向和谐统一的重要决策者之一。 　　历史证明，凡是为祖国的统一，民族团结，为发展地方经济和文化作出过贡献的人，人民是永远不会忘记他们的。遗憾的是堂堂一位南诏头等重臣郑回，史书没有他的传记，也没有更多的述评，只有今剑川石窟王者像中，异牟寻旁，戴纱帽，穿大礼袍，端坐的是清平官郑回（杨延福记石窟雕像云），以及《新唐书?南诏传》、《旧唐书?南诏传》及《通鉴?唐纪》中，对其事有一点简略记述，这是南诏历史的一大遗憾。 　　现就史料记载的零散资料，对郑回的功绩归述如下。 　　1．实现了南诏与唐朝的和盟。 　　中国自秦汉以来就是一个统一的多民族国家。各族人民之间友好相处，互助互利，乃至逐渐融合是我国民族关系的主流。然而，由于封建统治者对边疆少数民族实行“以夷制夷”、“以夷攻夷”的政策，使得边疆一些少数民族摆脱中央王朝而自立，以至兵戎相见。在唐代，王朝中央与南诏、吐蕃之间的关系，就呈现出一种曲折、复杂的局面。南诏，在唐初只是居住在滇西洱海区域的一个部落联盟，称为蒙舍诏。唐王朝为了抵御当时不断兴起的吐蕃奴隶主贵族对洱海区域的侵扰，扶持其首领皮罗阁统一了滇西洱海地区，建立了南诏政权。 　　南诏统一洱海地区以后，势力不断强大，于是开始向外扩展，先后占领了唐朝控制的滇池周围及曲靖地区。南诏贵族的扩展行径和唐中央王朝进一步巩固云南的统治、遏制南诏势力发展的方针发生了尖锐矛盾。随着矛盾的不断激化，导致了天宝年间唐朝和南诏之间的战争。公元751年和754年间，唐朝两次用兵云南，遭到惨重失败，唐朝统治势力从此退出云南。南诏为其图存，依附吐蕃。依附吐蕃，虽然抵御了唐朝的军事力量，并且扩大了自己的疆域，但是又导致吐蕃势力向云南的伸展。接踵而来的便是吐蕃对南诏领土扩展和沉重的赋役掠夺，使南诏痛苦不堪，双方关系不断恶化。异牟寻继位不久，吐蕃征调南诏军队，双方联军二十万众，分三路进攻成都。唐德宗派名将李晟、曲环大破吐蕃、南诏联军，南诏军队损失惨重。吐蕃反而把这次失败归罪南诏，改异牟寻为“日东王”，从“兄弟之国”降为藩属关系，向南诏征收重赋和劳役，夺取其险要地方设置营堡，并要南诏每年派兵为之镇防，战争时还要充当先驱，这直接威胁着异牟寻统治地位的稳定。作为原唐朝旧臣，身为南诏清平官郑回便劝异牟寻说：“自昔南诏尝款附中国，中国尚礼仪，以惠养为务，无所求取。今弃蕃归唐，无远戍之劳，重税之困，利莫大焉。”异牟寻善其言，谋内附者十余年矣。郑回见佐时，多所指导，故佐时探得其情，乃请牟寻斩吐蕃使数人，以示归唐。”在郑回的劝导下，唐朝与南诏重新恢复盟好，会盟于苍洱之滨，史称“南诏会盟”或“点苍山会盟。”显而易见，在谋划南诏归唐事件的过程中，郑回所起的重要作用是别人不可替代的，他不愧为当时一位杰出的政治家、民族团结的友好使者①。