跃马扬鞭风雨路　火树银花二十秋.docVIP

跃马扬鞭风雨路　火树银花二十秋 　　“7000多个日子，霞光伴随下的风景里，下关的风醉了，吹瘦一盏孤灯；上关的花开了，香遍南诏的故土”。在浓郁的诗意中，寄寓着二十年走过的风风雨雨，二十年的艰辛，二十年的豪迈，二十年的收获。 　　 　　二十年，迎风绽放的是春华秋实的火红诗篇 　　 　　彝族作为大理的世居民族，和白族一道曾经创造了璀璨夺目的南诏大理国文化。峥嵘岁月稠，一千多年过去了，世界格局发生了纷纭复杂的变化，整个地球再一次出现了民族的大融合，传承弘扬民族文化势在必行。1986年“火把节”期间，在南诏故地巍山，“大理白族自治州彝学学会”正式成立，时任州委宣传部副部长的陈国珍当选为会长。会上，初步确立了学会的宗旨：研究彝族文化、弘扬彝族精神，服务彝区发展。1990年“火把节”期间，州彝学会在漾濞彝族自治县召开第二次会员代表大会，进行换届选举，大会一致推选原州委副书记颜绍学担任会长、推选原州人大副主任李从学担任常务副会长，并选举产生了第二届理事53人，常务理事26人，副会长12人，确定了秘书长1人，副秘书长4人。此后，1993年“火把节”，在漾濞县召开第三次会员代表大会；1996年“火把节”，在南涧县召开第三届理事扩大会议， 1997年“火把节”，在大理市举行庆祝学会成立十周年活动；1998年8月14日至16日，在巍山县召开第四届第一次会员代表大会；2003年7月23日至24日，在南涧县召开州彝学会第五届第一次会员代表大会，州委书记顾伯平致信表示祝贺，州人大常务副主任杨培源等领导到会指导工作，会长颜绍学作了工作报告，回顾了学会17年的历程和所取得的成就。大会选举产生了以颜绍学为会长的第五届领导班子。修改并通过了《大理白族自治州彝学学会章程》，从学会的性质、作用等方面指明，“彝学学会”是党和政府联系彝学研究者和广大彝胞的纽带，是发展彝族各项事业的助手，是大理州彝学研究的最高学术机构。并确定了学会宗旨。目前，全州共有会员1600多人，按属地下设州级机关、大理市、巍山县、南涧县、祥云县、剑川县、鹤庆县、洱源县、弥渡县、漾濞县、祥云县、宾川县、永平县等12个彝学会。 　　 　　芳华竞艳，一部部书籍便是学术研究的串串音符 　　 　　州彝学会以挖掘、保护、弘扬民族文化为己任，积极进行学术研究，以定课题、定任务、定人员的“三定”方式，突出研究重点，先后围绕“彝族族源”、“南诏史”、“土主文化”、“李文学起义”、“彝族传统文化”、“彝族服饰文化”、“彝区经济、社会发展”等重大课题，开展了研究讨论活动。编辑、出版《彝学研究》等学术理论刊物，不定期编印《彝学研究工作通讯》、《彝学丛书》等书刊资料，编发《会刊》等。1999年，拍摄了电视专题片《大理彝学绽奇葩》，向全州彝族同胞和外界宣传了彝族的悠久历史、绚丽的文化以及多彩的民俗风情。州彝学会还积极参与了《中国彝族通史》的编纂工作。为了迎接建州50周年、庆祝大理州彝学会成立20年，编写了70万字左右的《大理彝族民间故事》一书，由云南民族出版社出版，编写了28名作者作品组成的《呓语三塔――本土彝族青年大理情怀写真》一书，由云南民族出版社出版；编写出版了45万字的《魅力大理――彝学研究》和10万多字、150多幅图片的《回首二十年》，深度地整理了大理彝族文化史料，有效地团结了大理彝族专家、学者，充分地弘扬了大理彝族文化。一部部典籍，就是彝学会一路走来的乐章。 　　 　　历史啊，走过岁月的风霜，依然流淌在后人的血液中 　　 　　大理州彝学会立足彝族悠久的历史，积极组织会员从多角度、多层面进行挖掘、探讨，并使之传承弘扬。20年中，州彝学学会先后拟定了南诏史研究、李文学起义研究、彝区社会历史研究、彝族宗教文化研究等课题，组织会员深入各地进行广泛调查和分析，挖掘彝族丰厚的历史文化遗产，探索民族历史文化发展历程及其规律。约120多会员积极参与挖掘、研究和交流，并以南诏史为主线，撰写了论文250多篇。2005年，在南涧县举办“大理州彝服服饰展演”，吸引了众多的省外媒体和专家学者，让彝区群众重新认识了本民族的服饰价值，在彝族干部群众中树立以穿本民族服饰为荣的意识，激发了民族自豪感。同时，还积极做好“土主崇拜”活动，“火把节”节庆活动等。 　　 　　南蒙故主今何在？庙宇依依绘新景 　　 　　唐开元二年（公元714年），唐玄宗敕封细奴逻为巍宝山巡山大本主，并建庙塑金身。经过一千多年的岁月，历经沧桑土主庙已满目疮痍。鉴于此，彝学会发出倡议，对土主庙进行改扩建。倡议得到了省州党委、政府和全国800万彝族同胞的支持，集体、个人纷纷慷慨解囊，为土主庙的改扩建和南诏十三代王铜像捐助了数十万元资金。在活动中，大理州彝学学会、巍山县彝学学会发挥了倡议、组织、协调、联络等多方面作用，使南诏土主庙得以胜迹重辉。