信用和诚信.doc

信用和诚信 首先，这个题目上下都在关注。从国家建设方面来讲，特别是市场经济建设需要信用和诚信。前几年，国务院首先由商业部吴仪同志负责搞了三个办公室，在全国推行诚信教育和信用建设，搞了建设提纲，在《求是》杂志上发表过，开始了全国性的宣传和教育，及时进行建设。相应的理论界或者伦理学界也开始了诚信宣传和教育。 这几年来，诚信教育和信用建设确实有很大的成绩，但是也有值得我们研究的问题。最近诚信教育和信用建设，按照我们的理解，诚信和信用是什么关系呢？这就涉及到一些理论问题、认识问题，这个问题对于我来讲，在座的同学们应该都知道什么叫诚信，谁不清楚呀，是吧。诚信就是诚实守信，不说慌话，不说假话，别人怎么说，你就怎么干，都很明白，用不着讲多少理论，人人心里都有数。可是呢，用在行动上，在社会生活中，这个诚信用起来就相当麻烦了，就有问题了。再就是信用建设要诚信，信用建设好了，就把它当成诚信，进行诚信建设，也就是说把经济领域的一个问题和更广泛的生活问题就当成了一个道德问题，求助于道德宣传和教育。事实上呢，也是一种误解。我今天呢，想就这一个问题讲一下信用和诚信究竟怎么理解，它们是什么关系。也不知道大家喜欢不喜欢，我讲了之后有什么问题，请大家提出来，听听大家的意见，因为这种形势下很难交流，人太多，那我们可以随时交流，有什么问题，大家就写条子递给我。 诚信和信用两个概念有联系也有区别，而且必须把它们区别开来。我首先讲一讲信用，信用是什么呢？信用相比诚信，它应该属于更广泛、根本的一个领域的事。涉及到经济领域，经济领域中的一个经济关系。信用讲的就是一个经济关系，经济生产的关系。这个观点不是我讲的，是马克思讲的。大家可能读过马克思的《资本论》，或者是知道。信用是一种生产关系，而且是发达的生产关系，为什么这么说呢？在人类社会，不是说人的心里有了信用才进行物质交换、商品交换，才进行相互的发生经济关系，是先有人类之间的经济关系和交换关系。人们要吃、穿、住，要分工需要去交换，物物交换、商品交换、货币交换。在进行物物交换的时候，就发生了一个信用问题，是不是？我的东西和你的东西进行交换的时候，这个价值是不是相等，或者大体相当或者相当，它不能差别太大：你吃亏我占便宜，或者你占便宜我吃亏，那么这个时候就发生了一个相互信用的问题。大家知道现在还有那种很原始的种族，它们在进行交换的时候，就是物物交换：我拿着一个东西放在那里，皮子等他们认为是珍贵的东西，他放在那里就走了，然后对方过来——交换的人，拿着他们的东西，比如骨头之类的东西也放在那里，把你想要的东西拿走，把你自己的东西放下。那么这种交换是很原始的啦，不过再原始，脑子里也有个观念：也应该大体相当。那么这个人不在场，放下东西就走了，他不怕别人拿走吗？靠的是什么呢？靠的就是信用关系，这个物物交换的信用关系涉及到实际的利益就决定了人们内心里应该诚实守信，最原始的信用关系应该是从这种关系当中产生的。为什么是人们心里有了诚信，然后再进行交换呢？这就有一个问题，是一个哲学问题，人心中的诚信是从哪里来的呢？这推到最早最原始的那个地方的时候，那么这种诚信的心理哪里来的呢？两个可能，一个是娘肚子带来的，生下来就有的。可是我不是学工的，学工的是不是娘肚子里带来诚信，或者基因能带来诚信，我没这个证明，大家有这个根据没有呀？那么用宗教的说法呢，上帝赐予人的本性，这个我也没法证明有没有上帝，在我们身上种下了这么一个种子，诚信就是这个种子，这就很难证明了，这是宗教家的推论和有些哲学家的观点。我们应该讲求实事求是，从实际生活中考察，从实际生活中产生人们的思想意识。虽然呢，思想意识反过来对人们的生活有很大的促进作用，甚至于有决定作用，但是问题到最后，那必定变成一个哲学问题，究竟这个诚信意识是从哪里来的呢？是不是人性就有的？这个问题，咱们先放下不说，大家将来学哲学就会碰到这个问题，现在回过头来说这个信用，在现代社会，随着商品经济的发展，现代社会进入了商品社会，市场经济、商品社会、工业社会不同于过去的农业社会，小农经济嘛——很简单的交换，还不能很发达的商品交换，更不是原始社会的那种物物交换，而是整个社会的、全方位的、复杂的商品交换。那么在这种社会环境当中，这种经济关系中，信用很快就发展起来了，充分地发展起来了。反过来说，现代社会需要充分发达的信用关系，没有充分发达的信用关系，可以说现代商品社会、现代经济关系是无法运行的，甚至于是无法存在的。大家想一想，我们今天不管市场上人们怎么说，“信用危机”呀、“信用缺失”呀、“不讲信用”呀，什么“黑心”呀这些，就最基本的生活方式来讲，大家每天都要买东西是吧，到商店去买东西，买东西就要掏钱，假如我说我用100块钱买了58块钱的东西，我给他100元钱，旁边也没有人见证，这个售货员可不可以说“你没有给我这100元钱”，可不可能呢？