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考核方式 平时成绩（50分） 出勤10分 课堂表现10分 课堂作业10分 课后作业20分 期末论文待定（50分） 姓、名、字、号 姓者千载，氏以载之 名之以礼，取之有道 字以敬名，名字相协 自取为号，才情别趣 姓者千载，氏以载之 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹dàn台灭明是一个人两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”（明代历史学家、散文家张岱《夜航船》 ） 《大戴礼记·五帝礼》有载：澹台灭明投师孔子门下，孔子见他相貌丑陋而不愿收其为徒。因有碍于自己“有教无类”的主张，勉强收为弟子。后发现澹台灭明品德高尚、学风端正，于是感慨地说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明听从孔子的教诲，刻苦学习，并加强自身修养，终于学有所成，跻身于当时的知名学者之列。他到吴国讲学时，其门徒达300之众，成为享誉大江南北的一代名师。 一、姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。” 汉武帝时，有善相者，谓人中长一寸，寿当百岁。东方朔大笑，有司奏以不敬。帝责之，朔曰：“臣非笑陛下，乃笑彭祖耳。人中一寸则百岁，彭祖八百岁，其人中不几八寸乎？人中八寸，则面几长一丈矣，是以笑之。——清代李渔《闲情偶寄》 《周语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜jiǎo氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜……” 少典生黄帝、炎帝，是说黄炎都是少典的后裔，并不是说黄炎为少典之子。 姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。 它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 二、氏 《史记·商鞅列传》商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。 〔1〕“卫”，国名，姬姓 。“庶孽”，嫡长子孙以外的旁系别枝。〔2〕“姓公孙氏”，春秋战国时代，国君的孙子称“公孙”，其后遂以“公孙”为氏。商鞅祖上为子爵，属公孙氏。 〔3〕公元前361年，他带着老师李悝的《法经》来到秦国帮助秦孝公实行变法，累建战功，封地于商，以邑为氏。 先秦的姓与氏有别，姓为有共同血缘关系种族之称，氏是从姓繁衍派生出来的分枝。至秦汉，姓、氏合二为一。依照商鞅所处时代的习惯，公孙实为其氏，姬才是他的姓。 《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。” “姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。” 汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。 （1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、嬴等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。  （2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。 （3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。 （4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。  （5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。  （6）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）： A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓 田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。  D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。 F、另外，拓跋、单于、呼延、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。 从以上可看出，同姓不一定一家。 古代姓氏还有几点值得注意： 战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏” 那么男子称什么呢