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孔子师生关系探析 课程与教学论 姚希 一.孔子 二.孔门师生关系 （一）孔门师生关系以礼为始 （二）师生关系得以维持的原因 （三）孔门师生关系的具体体现 （四）孔门师生关系概述与辨析 二.孔门师生关系 （一）孔门师生关系以“礼”为始 孔子维护周礼，但不死守周礼，“周礼”规定“学在官府”， “国之贵游子弟学焉”。《周礼·地官·师氏》但是孔子打破了这种局面，自己创办私学。 那么孔子招收学生的标准是什么呢？孔子说“有教无类”，还说过：“自行束修以上吾未尝无诲焉 ” ——《述而》 只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。可见，孔子广收门徒，不计出身，不收高的学费，只要主动送上一束干肉作礼，是最低的要求了，因为拜师送礼的礼数是必须的，有了这“礼”，就标志着正式发生师与生的关系。 孔子学识渊博，收费低廉，所以吸引来很多学生。《史记·孔子世家》云：孔子以《诗》《书》礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 （二）师生关系得以维持的原因 1.共同的政治理想 孔子倡导“学而优则仕”。他清楚政治主张要靠当官来实现。孔子的政治观是“为东周”，即周文王、武王之道在东方复兴。为实现政治抱负，就要谋求官职。那么怎样谋求官职呢？那就必须“学”并且要“优”。 孔子的学生绝大多数出身贫寒而又渴望出人头地的平民子弟，拜到孔子门下。孔子学识渊博，收费低廉，所以吸引来很多这样有政治抱负的学生。 而对孔子来说，这些学生，正是可以按照自己的意愿雕琢培育的可塑之才，是协助自己实现政治抱负最佳生力军和后备力量。 所以说，孔子与弟子是一种以政治理想为目标的两心相悦的师生关系，也正是这种共同的追求始终维系着孔门的师生关系。 2.孔子作为教师的素质 （1）“博学”“多能” 一位教师，没有丰富的知识，多方面的才能，是不能获得学生的尊敬的．孔子勤奋好问，使他具有了多方面的才能，他通晓礼、乐、射、御、书、术、他懂得“道”，会军事，做官时能使“四方则之”。整理“《诗》《书》《易》编写了《春秋》，他会弹琴鼓瑟合唱歌。他分德行、言语(外交)、政事、文学四科教育学生，他不但能解答社会出现的难题，而且有时连天要下雨，出门要带雨具等也知道。 （2）诲人不倦 孔子提出教师要“学而不厌,诲人不倦” 。 教师要掌握广博的知识,具有高尚的品德,这是教人的前提条件。为此,孔子自觉努力学习,对学习永不满足,认为“可与言终日而不倦者,其惟学乎!”(《述尔》)他自称好学入了迷,达到“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至云尔”。 ——《述尔》 孔子终生从教诲人不倦。他从三十岁左右开始办学，四十多年一直从事教育活动。不论是从政时期还是周游列国之时,甚至到了暮年,都没有停止过教学。 （3）倾囊相授 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 诸位认为我有什么隐瞒的吗？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么行为不可以告诉你们的，这就是我孔丘。这是孔子的肺腑之言，他不但竭尽心力把所知毫无保留地传授给弟子，而且平日的一举一动，都是表里如一，为大家所共见的。这种坦诚无私心，真挚无矫情，亲切无假意的光明磊落态度也得到学生的敬重。 （4） 以身作则 孔子认为教师对学生要言传身教。他说:“其身正，不令而行；其身不正,虽令不从。”他还说“:不能正其身,如正人何?” ——《子路》 如果教师本身作风端正,不用下命令也会做出正确行为;如果教师本身作风不端正,虽然下了命令,也没有人听从。自己都不端正,如何能去端正别人呢? （5）不偏私 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗