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清老养生堂“清老养生堂”是黑龙江清老集团将旗下清老酒业，哈尔滨金圣药业两块核心业务单元优质资产进行重新整合，集团全力进军健康产业而打造的新型企业之一。旨在提高全球华人身体健康能力和水平。倡导传统绿色养生观念，从传统道家养生宝库中挖掘、整理、传承符合现代人的养生理念，技术产品和服务。“68味清老酒”乃800年太一道教养生秘法中的奇葩；必将成为人们养生体验最佳选择！清老养生堂在传承挖掘道家养生理念，方法基础上，不断将现代前沿科技成果与之融合提升，我们既是传统道教养生方法忠实的追随者，又是道教“道法自然，天人合一”精神发扬光大的实践者。我们的目标是：做道教养生世界里的领导品牌。性命双修，清老酒与太一道教之渊源“清老酒”金代称“太一万寿酒”，元、明、清称“神仙延寿酒” 清《沈氏尊生书》记载」，近代至今称为“清老延寿酒”、“延寿清老酒”、“清老酒”。太一教是我国道教发展史重要的一支，由萧抱珍创立于金代天眷年间(1138年～1140年)「见《元史》」该教信奉“北极星神”、“天、地、水三官”。推崇炼丹、辟谷、养生之道，善用符篆、符印、符咒、符酒、符水为众生祈福、消灾、辟邪、治病。「《道教灵验记》长寿山中仙道修，良种酿得辟谷酒金代星统八年(1148年)，皇帝金鼎宗久闻河南汲县卫州太一教萧抱珍道长法术神妙精绝，特遣使避雨抱珍到金首都金上京(今位于黑龙江省哈尔滨市阿城区)，为久医不愈皇后驱鬼治病。萧抱珍用符咒、符印做法，皇后饮符酒后即愈。熙宗大喜，为萧抱珍所居河南汲县卫州太一庵堂。御赐一额太一万寿宫观留萧抱珍道长存令卜京设坛立院，弘扬道法；钦赐“灵宝大法司印”、“北极驱邪院印”两枚。且常邀萧抱珍探讨长生不老之术，从往甚密。金皇统九年(1149年)海陵王震权害死金鼎宗。萧抱珍道长帅众弟子为逃避海陵王加害，由金上京向东行三百里，来到今延寿县长寿山中隐居辟谷。辟谷又称却谷、断谷、休粮、绝粒，即断绝一切谷物粮食。太一教认为修道期间食人间烟火、五谷杂粮、鱼肉百味是修仙成道的最大蔽障。萧抱珍及众弟子踏遍长寿山脉，遍采奇珍异果炼丹化药，用草药和粮食种子、佐以仙经方术之道，酿成辟谷期间专用符水养命之酒么哇贺哟太二教辟谷修仙秘传道术，称为“太一万寿酒”。二教归一成金圣，仙酒延寿显神功金大定元年(1161年)金世宗皇帝将皇后“乌林达氏”建在延寿县横土山的一处行宫赐给了萧抱珍道长做道场，更名为太一金圣宫观”。金大定六年(1166年)萧抱珍去世。二祖萧遵照、三祖萧志冲、四祖萧辅道，都在延寿县横土山的“太一金圣宫观”主持过醮司。直至五祖萧居寿道长时期(1276年)太一教与正一教合并，二教合一。刘乗忠道长(正一教创始人)与萧居寿道长亲自将延寿县的“太一金圣宫观”改名为“正一全圣宫”，辟谷专用“太一万寿酒”也改名为“神仙延寿酒”(漓沈金熬《沈氏尊生书》)。“正一全圣宫”的二祖李居寿道长、三祖张真人道长、四祖林道长六祖毛额达道长，八祖郭宗达道长，十一祖潘道长都在延寿县“正一全圣宫”用“神仙延寿酒”为当地的百姓官吏建醮祈福、驱邪治病。极灵验。正一教当时在全国、在延寿县大行其道，影响巨大。黑龙江考古研究所所长张泰湘说延寿县地名是由于延寿全圣宫的神仙延寿酒”流传于元代、明代、清代，年代久远，影响大逐渐形成的地名---“延寿县”。道源本是前世定，德才兼备衣钵承每一段辉煌的背后，都一定会有传奇的故事每一段传奇的故事，都会找到一些难解的宿命脉络。二十年前清老酒”横空出世，缔造了那令人仰慕的辉煌，正是清老集团的创始人田德才那段人生奇遇，才揭开这段历史的序幕。公元一九七四年田德才先生在黑龙江省延寿县机床厂当供销科计划员，主管全厂物资计划、调配。春天雨季快要来的时候，有一位八十多岁的老道士找田先生求援要买几斤钉子和几卷油毡纸，道士说他姓范，在寿山乡、长寿山老道沟关帝庙当主持，房子漏了，想买点儿钉子、油毡纸堵堵漏，心地善良的田德才看着风尘仆仆的老道，便批给道士10kg3寸钉子5kg5寸钉子，五卷油毡纸，并帮助找方便车送道士回寿山乡老道沟。秋天道士又来过两次，一次是求援铁线，修理关帝庙的板围墙。一次是求援电线和灯泡，田先生都满足了道士的要求，而每次都找去寿山乡的方便车把道士和买来的东西一起送到寿山乡老道沟去。七四年阴历八月十五，老道士来找田先生要求一起住一天，虽然田先生感觉有些突兀，依然留道士在县机床厂宿舍自己的床位住下。道士说他叫范清泉，是跟随师父第28代“正一金圣宫”的传入唐明泉道长来到延寿县的，师傅被日本人气死以后，按师傅的遗愿他就到寿山乡、长寿山的老道沟建了一个关帝庙。现在年岁大了准备回河南汲县去为祖师萧抱珍守陵墓去，这一去估计不可能再回来了，三十年前留下来时，遵从师博临终的嘱托：“为是等一人”。范清泉道长说师傅把密宗神仙延寿酒”的炼制办法，还有辟谷服气、服酒、服水的符术、咒语临终传给他时告