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《左传》行人辞令研究概述 　　［摘要］本文从20世纪前后两个时间段来探讨历代文人学者对《左传》行人辞令研究概况，分析前人时贤研究《左传》行人辞令的重点，以期为今后相关研究提供借鉴。 　　［关键词］《左传》；行人辞令；研究史 　　［中图分类号］I206.2 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）02-0060-02 　　 　　《左传》是一部具有史学价值和文学价值的著作，它在行人辞令的记录、整理方面成就尤为突出，充分展示了其历史散文著作的艺术魅力。历朝历代对其行人辞令的研究一直延续不断，本文主要从20世纪以前和20世纪以来两个时间段来探讨历代文人学者对《左传》行人辞令的研究概况。 　　一、 20世纪以前的研究概况 　　对《左传》行人及行人辞令的研究，自古有之。行人，又称“行李”、“行理”， 本是由大夫担任的一种专门职业，即现在的外交使节。《周礼?秋官?司寇》载：“大行人，中大夫三人；小行人，下大夫四人。”“大行人，掌大宾之礼及大客之仪。以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以施天下之政。”“小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。令诸侯春朝入贡，秋献功；王亲受之，各以其国之籍礼之。”唐代以前对《左传》及其行人的研究，基本上囿于经学范畴。但也有人注意到了行人辞令。《隋书?经籍志》著录《春秋大夫辞》三卷。刘勰在《文心雕龙?檄移》中说：“齐桓征楚，诘包茅之缺；晋厉伐秦，责萁郜之焚：管仲吕相，奉词先路，详其意义，即今之檄文。”指出了行人辞令一言兴邦的重要作用。《书记篇》中说：“辞者，舌端之文，通己与人；子产有辞，诸侯所赖，不可已也。”郑国的子产因为善于辞令而得到诸侯的青睐和重用。又在《才略篇》中说：“及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅?\之圃，?j耀似缛棉之肆。?e敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞?I政，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也。”在这里刘勰指出了各国行人所擅长的辞令内容，表明在当时社会中辞令的作用着实不小。在《文心雕龙》中记载了许多行人辞令和与行人辞令有关的内容，刘勰在指出它们的现实价值的同时体味了它们的艺术价值。 　　唐代学者们从文学角度评点《左传》，从不同方面评价了《左传》的文学特征，指出辞令的文学成就。尤其是刘知几的《史通》，对行人辞令做了富有启发性的评述。他在《史通?叙事篇》中说：“古者行人出境，以词令为宗；大夫应对，以言文为主。”指出辞令对于行人大夫的重要意义。 在《史通?言语篇》中又说：“大夫、行人，尤重词命，语微婉而多切，言流靡而不淫，若《春秋》载吕相绝秦，子产献捷，臧孙谏君纳鼎，魏绛对戮杨干，是也。”举例说明行人辞令对于邦国的重要性。刘知几又在《史通?申左》篇中指出《左传》中所记载的辞令“斯盖当时发言，形于翰墨；立名不朽，播於他邦。而丘明仍其本语，就加编次”。身为史官，刘知几的这些论述很有说服力。刘知几还在《史通?申左篇》中赞叹：“寻左氏载诸大夫辞令，行人应答，其文典而美，其语博而奥。述远古则委曲如存，征近代则循环可覆。必料其功用厚薄，指意深浅。谅非经营草创出自一时。”指出这些言辞皆经过作者的琢磨润色，所以艺术水平极高。 　　宋代对行人辞令的研究取得很大突破，南宋的陈?Y、真德秀从文体角度研究行人辞令取得重大成就。 　　明代对行人辞令的研究也是注重其文体研究。 　　清代古文学家们选录《左传》的辞令很多，金圣叹《天下才子必读书》选《左传》48篇，他对这48篇的评点，篇篇精彩、句句到位。例如对《烛之武退秦师》的点评：“分明一段写舍郑之无害，一段写陪晋之有害，而其文皆作连锁不断之句，一似读之急不得断者……妙在其辞愈委婉，其说愈晓畅。”他的评点写出了烛之武辞令的实用和美妙之处。吴楚材、吴调侯的《古文观止》有45篇，《古文渊鉴》有108篇，余诚编著的《古文释义》有40篇，其中大部分是辞令。 　　清人从辞章方面评点《左传》的也较多。如冯李骅的《左绣》，从“文章”而不是从“经传”的角度论《左传》之文及人物。李文渊的《左传评》三卷，其兄李文藻亲自校勘。《四库全书提要》对该书的评价是：“《春秋左传》本以释经，自真德秀选入《文章正宗》，亦遂相沿而论文。近时宁都魏禧、桐城方苞于文法推阐尤详。文渊以二家所论尚有未尽，乃自以己意评点之。”近人吴?]生的《左传微》也是值得一提的著作，正如此书的校注者白兆麟在序言中所云：“此书初稿名《左传文法读本》……而此本‘以文为主’诠说文字，讲明义法，要在发明左氏微言。” 　　总之，20世纪以前的研究尽管规模较小，但取得了一些成就，为后人的研究奠定了良好的基础。 　　二、20世纪以来的研究概况 　　20世纪以来，学者们才开始真正从文学角度全面认