《山里世界》优雅清新.docVIP

《山里世界》优雅清新 　　 　　 首部秦腔电视连续剧《山里世界》沐着时代变革的春风，踏着社会发展的进程，走上了千家万户的视野。这部由中央电视台、陕西电视台联手打造的力作，乍一亮相荧屏，便以积极向上的思想内涵、浓郁鲜明的地域特色、清新雅致的音乐风格引起了各方关注。 　　 　　(一) 　　 　　 《山里世界》讲述的是老百姓的故事。剧本以白云深处的蓝田玉产地--大玉山为背景，通过春兰、春花两姐妹不同的人生经历和各自对命运的抗争，塑造了改革开放新时期的典型形象，折射出致富奔小康的时代新风。 　　 《山里世界》是写人的。它浓墨重彩的是人们的命运和感情。主人公春兰出身于玉雕世家，技艺超群。她贤惠、善良，与世无争。突然，两年间音信杳无的丈夫捎来了一封绝情信，让她如五雷轰顶。《山里世界》的编剧王晓玲用冷隽的手法，在剧情伊始，就把春兰推进了矛盾的漩涡之中。从此，观众随着主人公命运的沉浮，忽而撕心裂肺，忽而牵肠挂肚，再也无法平静。 　　 山里的女人是恪守传统妇道的女人。面对富而思淫的丈夫，春兰苦苦相劝，哀哀相求，却难以改变丈夫那冷酷的决定。她万念俱灰，欲含恨轻生。然而，春兰毕竟不同于旧时的怨妇，她生活在充满希望和生机的新农村。莫要哭，莫要怨，莫让泪水挂腮边，苍茫人生路遥远，历尽沧桑方知难……经过扶贫干部云龙、老玉匠师傅八爷等人的开导，经过痛苦而冷静的思索，春兰重新鼓起了生活的勇气。抬起头，咬牙关，逆水行舟到彼岸，振作起来的春兰，似凤凰涅??，将自己全部心智投入到兴办玉雕厂，带领群众奔小康的火热现实生活之中。玉雕厂历尽坎坷，终于从无到有，从小到大，成为山乡群众脱贫致富、改变落后面貌的支柱产业。春兰用智慧和勤劳找回了自信，赢得了敬重，也收获了真正的爱情。 　　 编剧王晓玲没有停留在春兰遭弃的哀怨上，拘泥于女姓悲剧的描写，而是据此一端，环环相扣加以生发。她写了玉雕厂停工待料之际，春兰与山宝人格的较量，写了在春花抗婚事件中，春兰与妹妹的交锋，写了面对云龙的热烈追求，春兰的拘谨和顾虑，写了急于发财的张兴运遭遇骗局，最终落了个人财两空……驰骋想象，虚构熔铸，爱憎强烈，褒贬分明。密密实实的细节丰满着多层面的立体人物，烘托出成长中的主人公紧随时代的前进历程。 　　 春兰是在新旧时代交替、新旧观念冲撞中成熟起来的女性，妹妹春花却截然不同。她开朗、活泼、勇敢、奔放，作为有文化、有思想、有憧憬、有追求的新青年，她不甘心封闭在幽静的深山，去重复那代代相传的贫穷，不屈从命运安排的婚姻，用感恩代替爱情。姐姐的囚禁，三婶的泪水，惊蛰的埋怨和村中青年的威逼，重重压力都不能束缚住她渴望放飞的心灵。她宁愿忍饥受寒，外出打工，用知识、技能和勤劳的双手，打拼出了属于自己的一方天空。可爱的春花姑娘，象山间扑面而来的清新的风，让人为之叫好，为之心动。 　　 《山里世界》倾情打造的不仅仅是两位主人公。德高望重、睿智的八爷，善良敦厚、贤淑的三婶，情深义重、正直的云龙，浅薄自私、冷酷的张兴运，心直口快而又琐碎的翠巧……各色人物都象生活在我们身边，有血有肉，栩栩如生。故事的铺排，冲突的展开，无不揭示着人物的心理奥秘，缠绕着人类的复杂感情。春兰与丈夫张兴运离与不离的矛盾，与妹妹春花嫁与不嫁的矛盾，以及对云龙想爱不敢爱的内心矛盾，甚至玉雕厂成败、兴衰的坎坷历程，都充满着《山里世界》所特有的人性冲突，凸现着人物特定的鲜活个性。作品结构纤巧，唱词清丽、语言生动。事件的连锁性与人物命运的相关性紧紧扭结，在表现剧中人物个性的同时昭示着人类的共性。爱情、亲情、友情、乡情，被作者不动声色地娓娓道来，看似平淡无奇的情节，却产生了震撼人心的效果，引起了观众的共鸣。这归功于编剧王晓玲对世态人生的洞察和对情感世界的准确把握。 　　 人的动机、人的关系构成、人的行动之中，承载了丰厚的历史内容。戏剧要表现人的生活，表现生活中的真、善、美和抨击生活中的假、丑、恶，要褒扬崇高、优美，贬抑卑下和粗陋，要渲染人性的光彩，探讨人性的精髓，就必须扎实地沉浸在生活的海洋里去观察、去体验、去感知，获得由衷之喜，感受切肤之痛。只有这样，才能够真正地激发有苦要诉说，有乐要分享，有悲愤要迸发，有痛楚要渲泄，有理想要构筑，有真理要探询的创作冲动。《山里世界》的编剧王晓玲从大玉山走出，对故乡的热爱和丰富的生活积累，使她的作品言之有物，朴实厚重。她将自己的理想、激情、审美情趣和价值取向，不露痕迹地隐身于活灵活现的感性形象之中，构建了独具魅力的戏剧品格。使人们领略到人物精神气韵中的时代风采，颖悟到作品博大深邃的社会内容。 　　 　　(二) 　　 　　 戏曲融入电视，需经极为复杂的化合提炼，绝非简单的物理性拼图。《山里世界》的导演吴砚章依据电视艺术所要求的手法变革戏曲，以现代人的审美视角重构戏剧语言，进行了一次崭新的艺术实践