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高店子 褪尽繁华的老照片 　　七月流火，避暑歌乐山麓，无论从哪条路出发，都绕不开一条名叫高店子的老街。这条位于歌乐山半山腰的街道，离重庆市中心仅15公里车程。如果说歌乐山是本装着重庆历史的老影集，那么高店子便是这本影集中那张褪尽繁华的老照片，它静谧地隐没在歌乐山苍郁的树海之间，几乎快要被人们遗忘，却又总是在不经意间被人们记起。 　　走进老街，道旁大多是低矮的瓦房，陈旧却并不颓败。沿街慢行，干净、安然、祥和的气氛扑面而来，老人们悠闲地坐在条凳或竹凉椅上，有一句没一句地说着话；一对年轻夫妇把木盆放在门口，带着初为父母的幸福笑容给小孩洗澡；半大的孩子们跑来跑去，狗儿猫儿放肆地在街上打起了盹…… 　　这是条不设防的老街，每家门窗洞开，一切尽收眼底。 　　 　　说到高店子昔日的繁荣，现代人似乎很难想象。在明清时期，有条著名的官道从石桥铺经磁器口到高店子再到西永，最后直接进入四川，那是重庆到成都的必经之地。高店子作为这条官道上的古驿要塞，在当时可谓盛极一时。 　　据老人们说，明清时期的商人和押犯人的官衙，但凡经过高店子，都要住上一宿，等到天亮才赶路进重庆城。那时候，高店子老街的两旁坐落着繁华的客栈、酒肆、戏台、茶馆、旅社、账房以及黄糕粑小店，家家生意兴隆。石板路上穿梭着南来北往的人们，上演着车水马龙的热闹场面。由于过往的客商和力夫常年不断，此地便成了他们“打幺站”（临时歇脚）的地方，有钱的花上点钱，就着咸菜、豆花和卤制的山间野味吃上一两碗“冒筒尖儿”（用大碗盛得满满的干饭），没有钱的就拿出随身用竹筒盛装的米，找一个瓦罐在路边生火煮饭。下饭的菜可以不要，但是酒是绝不能少的，人们在酒肆里沽来一大碗或一小碗，用随身携带的花生、胡豆佐酒，也算是很惬意的一顿美餐，待酒足饭饱之后，人们就精气十足地上路了。 　　黄糕粑是明清时期来往高店子的行人必吃的食物。关于黄糕粑的来历还有一个民间故事，据说清朝的时候，有一名犯人被押解进重庆城，路过高店子时他突然想吃黄糕粑，但官衙不允许，非要押着他赶路，店掌柜就对犯人说：“你不着急嘛，去不吃，回来才能吃”。结果，犯人到了重庆城，经审判后无罪释放，回来经过高店子，终于吃到了黄糕粑，店掌柜的话就此流传开了。“去不吃，回来才能吃”便成了一句吉祥如意的话。 　　如今，高店子老街的居民和土生土长的重庆人还常常回味着“黄糕粑”沁人心脾的香甜，那晶莹剔透、香甜可口的米糕始终是孩子们垂涎的美味，更有无数的成年人冲着那个家喻户晓的“去不吃，回来才能吃”的传说故事，希望吃上几块高店子的特产，借此给自己带来好运。 　　高店子存在了两百多年，在生意红火的季节，街上的热闹场面，甚至毫不逊色于老重庆水路的繁忙。可如今走在老街上，却有一种寂寥萦绕心间，挥之不去。光滑的石板路已经铺上了水泥，两旁的民居也没有太多历史的痕迹，街上行人稀少，冷清得犹如进入了暮年的老人。 　　倘若行至街口，会看见一条石板路旁边矗立着一幢木房子，老人们说，这是当年街上最大的一间旅馆，旅馆里有十多号房间，因为住店的大多是来往的商人，于是店主人还特地在旅馆旁侧搭建了一个可以容纳四五头牛马的木篷。当年来往这里的马帮不少，驮运货物的走商，大都喜欢在这间旅馆打尖。 　　解放后，这些古驿道两旁的旅馆经过当地房管所回收改造，成了居民住所，已经与普通的民房无异，只有街口上的一棵有着数百年历史的老黄葛树，她佝偻着自己的身躯，静静地注视着老街的变迁和繁华的远去。 　　 　　在老街上穿行，是个缓缓追忆历史的过程，寻访任何老街都不能免俗，然而寻访高店子，却又有所不同，或许是因为高店子坐落在歌乐山上，骨子里透着不同于其它老街的厚重。 　　行至街中段，一尊塑像赫然映入眼帘，这是位年轻男子的半身像，面目清癯坚毅，头发浓密生动，如山风吹动，猎猎似火炬。塑像底座的碑身上用金色大字书写着：喻克由烈士。驻足细读碑上的文字，不由得肃然起敬。1926年，喻克由在歌乐山创建了沙磁地区第一个党组织――中共高店场支部，这是重庆地区建立最早的党组织之一，高店场就是如今的高店子。1928年3月，喻克由临危受命，担任巴县县委书记，隐蔽在巴县西里龙凤等乡坚持革命斗争，不幸被敌人逮捕。任由敌人名利诱惑、酷刑拷打，他没有透露半分组织的秘密。1928年4月19日，喻克由在朝天门刑场英勇就义，年仅32岁。 　　高店子的历史鼎盛时期是在抗战期间。重庆作为抗战时期的国都，遭受了日本轰炸机的狂轰滥炸，歌乐山被国民政府规划为“防空疏散区”，并在此处建立了“重庆市政府歌乐山郊区办公处”，涵盖了国民政府的三院六部、四大银行和众多的首脑机关，成为名副其实的“小陪都”。高店子因此热闹起来，居民由抗战初期不足5000人，发展到最多的时候近70000人，人口的增多给高店子带来了活力，从而推动了歌乐山地区的繁荣。 　　在距离高