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合力完成的“罪行” 　　[摘要]影像世界如何混淆真实世界从而造成一幕幕黑色悲喜剧的影片?“意象形态”这个当代最完美的“罪行”是在多重合力下被制造出来的，这一过程经历了从影响个人到迷惑大众，从营造幻梦到缔造“神话”，从人为操纵到全面失控的过程。 　　[关键词]意象形态　大众文化　受众　主体　生产者式文本 　　 　　前　言 　　 　　在我们逐渐从印刷文化时代进入电子文化时代之后，人们对于世界的认知往往来源于以电影电视网络为主要代表的电子媒介提供的视觉信息而不是切身体验。一方面，只有电子媒介能够为经济、意识形态、科技、美学、心理等等提供一个如此巨大的平台，制造出无数的形象、幻象、“类象”(simulacrum)(詹姆逊语)：因此米兰?昆德拉在《不朽》里提出了“意象形态”(imagology)一词――影像俨然已经成了一种意识形态，是虚拟的影像符号正在逐步取代现实的个体经验构造着我们的日常生活方式，塑造我们对自我和他者的观念：另一方面，个人虽然每天吞噬掉数量巨大的符号信息，但仍旧在现实生活中不断感到孤独与虚无。那么这种影像占有究竟是真正的自由还是一无所有?是受众一种主动的选择攫取还是被动的背负吸收?对虚拟与真实在影像时代里的渗透、模糊及至颠倒，传媒业者、广大受众和文化研究学界都应该坚持不断质疑和反思的态度。 　　本文通过分析几部表现影像世界如何混淆真实世界从而造成一幕幕黑色悲喜剧的影片，揭示“意象形态”这个当代最完美的“罪行”是如何在多重合力下被制造出来，如何从影响个人到迷惑大众，从营造幻梦到缔造 　　”神话”，从人为操纵到全面失控的过程。 　　 　　一、“意象形态”的完美的代言人：从实体到虚无 　　 　　当昆德拉最早使用“意象形态”这个概念时，是为了将“譬如广告商，政治运动的发起人，从汽车到健身器材各种各样的发明家，时装设计师，理发师，以及决定人体健美标准、并能让意象形态的各个分部都照搬认同的演出业明星们”…等称谓都统一到这一个词的名下。其实，在上述这些不同的社会角色中，广告商常借明星号召力发布产品：政治幕僚渐渐将政客们打造得具有明星的风范，其他形象设计者们也往往将明星视作最好的业务宣传工具…所以，演出业明星，才是“意象形态”的最佳代言人。 　　目光一向敏锐的美国导演伍迪?艾伦于1986年拍摄的影片《开罗的紫玫瑰》，是一部较早地且直接地展现大众媒介(他所选取的是电影和电影明星)给平凡人生造成极大的困惑，带来极大的冲击力的一部电影。影片的故事背景发生在1935年，正值好莱坞的黄金时代，电影生产已经成为一种利润丰厚的商业，电影公司通过制片厂体制赚取高额利润。此时大量发行的影片很像从美国汽车大亨亨利?福特的组装线上跑下来的汽车那样源源不断，类型清楚，规格整齐。而电影明星就是其中不可或缺的一个重要零件。本片的男主角之一电影明星吉尔的魅力和《护士贝蒂》里肥皂剧男演员乔治不相上下，他扮演的风度翩翩的冒险家汤姆是让影片女主角――餐厅女招待塞西莉娅沉迷电影世界的主要原因。 　　在《开罗的紫玫瑰》里，明星吉尔和电影人物汤姆两个角色是由同一个男演员杰夫?丹尼尔斯饰演的。片中安排了吉尔和汤姆同时对单纯的塞西莉娅萌生爱意，两人正面交锋的情节。我们可以很清晰地区别两人，一方面，电影明星是吉尔的真实社会身份，汤姆只是一个虚拟的戏剧角色：吉尔的性格特质和电影角色汤姆迥然不同，他的日常生活可以和电影截然分开，演戏只是他的人生的一个组成部分而已：另一方面，汤姆并不具备在现实社会里生存的能力，他最终只能回到银幕上，作为虚拟影像被人所操纵和观看；可以说，在仍旧以电影为最主要影像媒体的三十年代，影像世界至多也只是一个普通观众想象的田园，暂时的逃遁而已，它并不会反噬塑造出影像角色的演员本身。 　　拍摄于1999年的《楚门的世界》，英文名为The Trueman Show，直译即为“真人秀”。“真人秀”本是一种电视节目，又称Reality TV(真实电视)，是指由普通人(非扮演者)，在规定的情境中按照制定的游戏规则，为了一个明确目的去做出自己的行动，同时被记录下来而做成一集节目。1992年由MTV台推出《真实的世界》(Real world)，被认为是后来风靡全球的真人秀节目的革命先驱，随后的十几年，欧美各地电视台都推出了大量跟风之作，及至2001年，美国的主要电视频道，ABC有9档真人秀节目，FOX有9档，NBC有6档，CBS有6档，HBO有2档，UBN有2档，MiV有3档，TBS有1档。而1999年《楚门的世界》中匪夷所思的“人造世界”的故事就像一个寓言，现在已经逐渐成为了惊人的现实。 　　楚门本是一个普通的弃婴，被奥姆尼康电视制作公司的制片人基斯督选中，从小置身在“桃源岛”这个世界上最大的摄影棚里――这个摄影棚巨大到成为了楚门的整个生存空间。