谈婚论嫁说庆阳.docVIP

谈婚论嫁说庆阳 　　俗话说:“八里不同风,十里不同俗。”古老的甘肃庆阳,就有许多不同于别的地方的传统婚嫁风俗,独特、古朴、醇厚,别具一番文化意蕴,尽显陇东民俗特色。 　　 　　新娘哭着上花轿 　　 　　长期以来,在庆阳地区有一种风俗,女子出嫁上轿时要哭泣。当迎亲的“大客”(庆阳对娶亲、送亲宾客的称谓)和女方家长“道答”(庆阳话,感谢、告别之意)礼毕,宣布新人上轿起程时,新娘就立刻在住处哭起来。被娶亲人背启上轿时,哭声更大,几近嚎啕。此时,唢呐声起,一曲《女望娘》吹奏得如泣如诉,凄婉哀怨,令人动容,新娘母亲更是哽咽不已,引起许多女客、女眷的一片欷?[。 　　女子出嫁,乃大喜之事,何以会有哭的习俗呢?个中缘由,大体如此:在旧社会,女子嫁出,就成为“泼出去的水”,难免悲从中来。同时,对于女子来说,婆家、娘家两重天,出门之日,别情依依,难分难舍。况且,旧时女子,婚姻不能自主,只能嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,必然产生对未来命运的担忧。这样,离愁别绪与忧思交集,悲戚难忍,实属必然。长此以往,这种纯属出嫁女个人的真情流露,就会相沿成习,逐渐演变、固化成一种婚嫁风俗,代代流传下来。凡女子出嫁,不管是悲是喜、是真是假,都要按照风俗行事,即要哭泣,以至相传于今,一些乡村女子仍然遵循哭着上花轿的老例。可以说,此风俗鲜明地显示着人性化色彩,体现了对出嫁女感情的肯定与尊重。 　　 　　新郎“迎花”转圆圈 　　 　　庆阳小伙结婚,有“迎花”一俗。“花”者,新娘之喻也;“迎花”,即迎接新娘之意,透射着几多温馨、浪漫和诗意。娶亲之日,新郎不到女家去迎亲,而是待在自家等“花”到。花轿到大门口一落地,“迎花”仪式即开始。此时,花炮齐鸣,唢呐欢奏,观者如织,人声鼎沸。新郎披红插花,在一傧相引导下,先是向女方送亲的“大客”恭敬地作揖、磕头、敬酒,然后,围着花轿转圆圈,左转三圈,右转三圈,转一圈作一揖。而后要给女方押轿的娃娃送红包,叫作“钥匙钱”。这类似于一种交接仪式,寓意陪嫁妆的柜子钥匙交给了新郎,从此新娘就是新郎的人了。“迎花”之后,傧相才能掀开轿帘,背起新娘,到院子里去,之后进行拜天地、入洞房的婚礼大典。 　　“迎花”围着花轿转圆圈,象征新郎走了长路迎新娘,表示对新娘的诚心迎接和深深爱意。同时,又为整个婚庆仪式的展开增加了一场精彩的序幕,是婚礼过程中一道绚丽多彩的风景。现在,庆阳新娘坐花轿已不多见,但“迎花”仪式犹存,惟一不同之处是,新郎不是围着花轿转,而是围着花车转圆圈,其他礼数,悉如以往,其寓意依然如故,红火热烈不减当年。 　　 　　入洞房必撒粮、钱、草 　　 　　庆阳是我国农耕文明的发祥地,这一文明也渗透到婚俗中来。拜过天地后,新娘入洞房。在新娘将要进入洞房以前,新郎要提一木斗,内装铡成短节的干谷草(喂牲口的草料)、五谷杂粮、铜钱等,一把一把地向新娘头上、身上撒。含义是祝愿日子兴旺,五谷丰登,人强畜壮,财源滚滚。新娘进了洞房,上炕坐定后,伴娘要把早已压在炕席下的核桃和干枣撒向院子里,让娃娃们争抢,祈福新人早得贵子,圆圆满满,生动地体现了人们对新人的衷心祝福和新郎、新娘对婚后生活的憧憬与期盼。现今,此风俗在一些农村仍然延续着,只是形式稍许简化了一些。 　　 　　新婚夜闹洞房之“特” 　　 　　庆阳民间闹洞房之“特”,有两个环节和独特寓意,不仅要“耍房”(庆阳地方话,闹洞房之意),而且要“听房”。庆阳“耍房”和其他地方并无多大区别,图的就是一个热闹、吉庆、红火。 　　所谓“听房”是在新婚之夜新人就寝后,有些已婚姐妹、妯娌、好友偷听洞房中动静。胆子大的,敢于借着洞房里的长明灯,舔湿窗纸,向内偷窥。第二天,有意在新郎、新娘面前开玩笑,大肆渲染昨夜洞房之事,极尽捕风捉影、添枝加叶、绘声绘色、无中生有之能事。除了玩耍、嬉闹因素之外,更有深层意思,就是通过这种趣闹方式的渲染、启发与暗示,促进新郎、新娘生活和谐亲密,了却父母或公婆担忧,弥补婚前婚姻教育的空白。 　　 　　三日入厨“考试”多 　　 　　“三日入厨下,洗手做羹汤。” 庆阳是典型的小农经济社会和几代同堂的传统家庭结构,男主外,女主内。因此,针线、茶饭和持家能力就成为衡量女人的三项基本标准,也是公婆和丈夫对新媳妇的殷切期望和要求。与此相应,就有了“三日入厨”时既富情趣又独具小农经济文化特点的考新媳妇的婚俗。 　　这一天,新媳妇要过三关。第一关考“手”,谓之“寻针线”。事先在炕上撒几枚绣花针,叫新媳妇寻找,要是眼疾手快,很快找到,说明新媳妇心灵手巧,长于女红;反之,则表明心笨手拙,不善针工。第二关考“嘴” ,叫作“揭碗子”。把两小碟一荤一素的菜置于案板上,上面各扣一小碗,让新媳妇去揭,假如揭的是荤菜,意味着新媳妇嘴馋贪吃,不善持家;如果是素菜,标志着新媳妇省吃俭用,会过日子