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现实困境永不停息
这就是现实,困境化解了一个,下一个更大的困境在等待,永不停息。
在广漠贫瘠的蒙古大草原上,图雅的丈夫巴特尔为了解决饮水危机一心挖井,哪料不慎负伤丧失了劳动能力。男人是一个家的擎天柱,巴特尔倒下了,图雅怎么办?两个孩子怎么办?更重要的是巴特尔似乎丧失了性能力,这就有了更进一步的反问:图雅将怎样度过日后的漫漫长夜?“食色,性也。”图雅和巴特尔面临着人生基本需求的稀缺。
巴特尔姐姐决定让图雅改嫁,开始追寻新生活。图雅起初不太愿意,但生活困境接踵而来,她难以招架,还是决定离婚。在离婚登记所,她不肯把巴特尔推给他姐姐,而是宣言“谁养活巴特尔我就嫁给谁”。这里,爱情让位于现实,现实的主题是生存。
随后,电影叙事的推移放在了图雅如何找到合乎条件的人选。这期间不乏幽默成分,提亲者纷至沓来,由代步工具就可以看出档次不断提升:先是骑马而来,再是骑摩托的队伍,紧跟着的是驾驶切诺基的老同学宝力尔登门造访。
宝力尔自青年时代就是图雅的追求者,现在已经是石油大亨,财大气粗。既然图雅不得不向现实低头,那么按照现实规则,假如她跟宝力尔走到一起,这对于自己、巴特尔和孩子的物质需求而言是个上策。但是宝力尔自恃自己是个有头有脸的人物,找个女人还带着前夫,传出去将如何是好?在庞大而诱人的物质需求面前,图雅动摇继而妥协了。他们一起把巴特尔送进了福利院。
巴特尔是一个悲剧角色。他失去了一个男人的根本,又失去了一个男人应该承担的责任。他是爱这个女人的,电影中的一个场景将这种爱描绘得真切而又不动声色:巴特尔安详地坐在床上,怀里抱着熟睡的女儿,图雅侧躺在那里,拿着个镜子照着自己说:“巴特尔,我老了吗?今天怎么来了六拨提亲的,就是没有人看上我。”巴特尔说:“人家是看不上我。”图雅又说其中有一个是六十多岁的老师,有三室一厅,将来还能教孩子念书,考大学,嫁不嫁?巴特尔沉吟片刻,说:不嫁给他。这反映出了巴特尔内心的痛苦:他默认了自己的无能,但是他又没有完全物质化与现实化。在条件优越的福利院,一番醉酒,他割腕自杀。
也就在这个时候,图雅知道了自己的许诺重千钧。她对巴特尔还有着情感,或许不能叫做爱情,但是亲情肯定存在,而且还是浓烈地存在。慢慢,她接纳了邻居森格。森格老婆跟别人跑了,他对图雅一往情深、全力以赴,他也许诺照顾巴特尔。更重要的是,图雅对他也一直怀抱暧昧的情愫。也就是说,图雅和森格结合,不仅化解了现实困境,巴特尔和孩子都有了依靠,而且图雅也找到了自己需要的爱情,这是额外的收获,极其珍贵,因为她和宝力尔在一起不关乎爱情。
但是悖论更为鲜明地存在着。从法律意义上说,图雅和巴特尔解除了婚约,她就有权利和森格结合,而森格又肯接纳巴特尔,三者之间达成了非正式契约更或形成内在的默契,外人切切不容置喙。图雅和巴特尔之间由爱情渐渐褪变成了亲情,和森格之间则由邻里之情升华为朦胧爱情。图雅和森格要大办婚事,似乎一切都皆大欢喜,要解决的问题都解决了,而且还算圆满。但是新问题不期凸现:巴特尔怎么想?特别是当图雅和森格享受夫妻恩爱时他怎么办?
带夫出嫁的故事在现实时空经常上演。曾经在一家报纸上看到过类似的报道,一位女子带着前夫嫁给了前夫的一位表兄弟。记者叙述完事情的来龙去脉,就不断讴歌三个人的道德风尚,最后总结说他们都很善良,令人感动。文字稿旁边还配了一张照片,三个人正围坐在一起吃饭,每个人都笑意盈盈,但是欢笑的背后是否伴随着难以言状的苦楚?
电影采取倒叙的方式早早定下基调,一开场,盛装的图雅看到儿子和别的孩子在打架,因为人家说他有两个爸爸。而在结尾,我们还发现,巴特尔和森格已经扭打成一团了。许诺归许诺,两个男人难以和平共处,而且随着儿子的慢慢长大,这个声称要保护妈妈的小男子汉,将如何接受这样的一种家庭格局?
这就是现实,困境化解了一个,下一个更大的困境在等待,永不停息。值得称道的是,很久没有见到如此逼近现实的国产电影了。国产电影习惯在现实之间兜圈子,但是越兜越远,最后找不到北,于是干脆无边地虚构,无关痛痒。王全安说:“打开中国的电视,五十个频道就会有四十六个在放古装戏,你会产生错觉是生活在一个胡编乱造的古代,而看多了人在天上飞来飞去的功夫电影,你又会觉得自己是一个需要壮阳药的男人。现实的中国社会和中国人,在目前的中国电影中是缺失的,希望这部电影是一个例外。”是的,这部电影是一个例外,而且是一个大大的例外。
责任编辑/张扬
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