复习教案：创新设计2014届一轮复习教案（专题3-4）【人民版】.doc

必修三　专题三　西方人文精神的起源与发展 　　　　　　　　专题三　西方人文精神的起源与发展 历史阶段 通史线索 历史特征 古希腊时期(公元前5世纪中叶～公元前3世纪) (1)智者学派开始用人的眼光去观察世界的有益尝试(2)苏格拉底等哲学家重视人的伦理道德，追求人生真谛，体现出人文主义精神 (1)智者学派、苏格拉底等思想家强调人存在的价值和意义，构成了西方人文精神的起源 (2)古希腊的学者关注的重点由自然转向人和人类社会，体现了人文主义思想的起源 早期资本主义阶段 (14世纪～16世纪末) 文艺复兴传播了人文主义，解放了人们的思想 (2)宗教改革冲破了罗马教廷束缚，人文主义进一步发展 (1)文艺复兴是近代西方人文主义兴起的标志 (2)宗教改革借助改革教会的形式反对天主教神学的精神桎梏，标志着人文主义的发展 资产阶级革命时期(17世纪～18世纪末) 启蒙思想家将人文主义发展到理性主义，并对未来社会提出了理想的构建 (1)启蒙运动以理性主义为核心，标志着人文主义的成熟 (2)从理性出发，提出了“天赋人权”、“自由、平等、博爱”、“三权分立”等新思想，为资本主义设计了制度框架 第34课时　蒙昧中的觉醒及神权下的自我 【四川考纲】 1.西方人文精神的起源。2.文艺复兴与宗教改革。 【课标提示】 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。2.知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义。 　蒙昧中的觉醒 1．智者的启蒙 (1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。 (2)代表人物：普罗塔戈拉。 (3)主要观点：“人是万物的尺度”。 2．苏格拉底的智慧 (1)主要思想 (2)评价 3．斯多亚学派的“人生而平等” (1)产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。 (2)代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。 (3)主张 (4)意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 　神权下的自我 1．文艺复兴 (1)背景 (2)概况 时间 14～17世纪 地点 发源于意大利，后向西欧其他国家扩展 矛头 基督教的禁欲主义 旗帜 人文主义 性质 一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动 实质 把人性从宗教束缚中解放出来 成就 意大利“三杰”：但丁《神曲》、彼特拉克、薄伽丘《十日谈》 高潮时期：英国莎士比亚《哈姆雷特》 (3)不足：仅局限于上流社会和知识阶层，广大人民群众参与程度不够。 2．与上帝直接对话——宗教改革 (1)背景：文艺复兴在欧洲的影响；罗马天主教对德国的剥削与压迫；1517年教皇在德国大量出售“赎罪券”。 (2)兴起：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。 (3)主张：灵魂要靠自己虔诚的信仰得救；人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话；自由是上帝最神圣的话，而《圣经》代表着理性，代表着思想自由。 (4)影响 , 蒙昧中的觉醒可归纳为三个“第一次” 智者运动：人类自我意识的第一次觉醒。 苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”。 斯多亚学派： 第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 1．人文主义的含义 (1)指与中世纪天主教神学相对的人文学科，即以人为中心的世俗文化，包括语言、文学、艺术、伦理、哲学和自然科学等。 (2)指关于“人”的学说。 2．对智者学派的全面认识 智者学派强调人作为客观事物主体的意义、否定神或命运等超自然力量对社会、人生的作用方面，具有高度自信，但其过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 “神权下的自我”可归纳为三个“一” 一个前提：资本主义在西欧的兴起。 一个实质：成长中的资产阶级在思想领域的反封建斗争。 一种相似形式：文艺复兴以“复兴”古典文化的形式，宗教改革披着宗教的外衣反封建。 1．文艺复兴的目的及发展过程 (1)文艺复兴的目的不是要复兴古希腊罗马文化，而是借复兴古希腊罗马文化之名来宣扬资产阶级文化。 (2)14～16世纪文艺复兴的中心在意大利。16世纪以后文艺复兴扩展到英国。 2．文艺复兴与宗教改革是否放弃了基督教 文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。 3．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。 重难点一　古希腊人文精神兴起的条件、内涵、主张及评价 1．古希腊人文精神兴起的条件 (1)政治：①雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，民主政治重视公民的个人价值，以及强调培养公民的民主权利和责任感；