复习试题：第26讲 “百家争鸣”、儒家思想的形成和“罢黜百家，独尊儒术”(2012《新高考全案》).docVIP

必修3 第12单元 第26讲 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2010年福建泉州3月)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(　　) A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 [解析]　孔子强调“仁”，即以仁爱之心对待他人；孟子强调“仁政”，即对统治者个人政治素养的要求；荀子的“仁义”则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人的共同点是都强调个人的道德修养。故A项正确。B项将早期儒家思想与阶级对应起来显然是错误的；C项表述错误；D项则是西汉时董仲舒的思想。 [答案]　A 2．右图韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张(　　) ①社会是发展变化的　②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化　③治理国家的政策、措施必须与时俱进　④先王之政不需要改变 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ [解析]　自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是老子道家思想，②错误；韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应与时俱进，④错误。 [答案]　C 3．孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是(　　) A．因材施教 B．有教无类 C．学而不思则罔 D．知之为知之 [解析]　在政治上，孔子主张“贵贱有序”，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。而教育上却主张“有教无类”，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，这两者是相互矛盾的。 [答案]　B 4．国学热到影视圈，四版孔子闹虎年。其中周润发版《孔子》便曾引发热议：“周润发没有读过《论语》、江湖气太重……”但当剧照曝光后，这些争议之声随之渐淡，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。这个形象应该是(　　) A．“全面归服自然的隐士” B．“专制君主的参谋” C．“劳苦大众的代表” D．“拥有无限同情心与向上心的文化人” [解析]　本题考查学生的分析理解能力。注意抓住各派的思想特点：“全面归服自然的隐士”——道家；“专制君主的参谋”——法家；“劳苦大众的代表”——墨家；“拥有无限同情心与向上心的文化人”——儒家。孔子开创了儒家学派，故选D。 [答案]　D 5．表现墨家“兼爱非攻”思想的巨片《墨攻》在全国上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明(　　) ①墨子反对一切战争　②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性　③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻　④墨子的“非攻”带有虚伪性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ [解析]　结合墨家学说的基本内容加以分析，当时的社会环境决定了墨家不可能反对一切战争，故①错；从墨家所代表的阶级利益看，④是不正确的。 [答案]　B 6．右图是当代名画《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是(　　) A．兼爱、非攻、尚力、节用 B．无为而治，以无事取天下 C．知己知彼，百战不殆 D．经世致用，工商皆本 [解析]　本题考查考生灵活运用所学知识的能力。解答本题的关键是掌握春秋战国时期主要思想的主张。老子是道家学派的创始人，B主张“无为”，是道家学说。 [答案]　B 7．董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是(　　) A．“春秋大一统” B．“天人合一”和“天人感应” C．“仁政” D．“三纲五常” [解析]　董仲舒提出的“天人合一”和“天人感应”，认为天子要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。 [答案]　B 8．秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的共同用意在于(　　) A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗 C．宣扬君权神授 D．报答天地之恩 [解析]　从材料内容分析，帝王泰山封禅的主要用意在于宣扬君权神授。 [答案]　C 9．(2010年平遥模拟)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(　　) A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派 C．儒学成为正统思想 D．五经的流传 [解析]　本题考查学生的分析能力。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为中国主流