古代部分民间画家与工艺师.pdf

古代部分民间画家与工艺师 王毅 王毅 ，字叔远，万历，天启年间(公元 1573—1627 年)虞山(今江苏 省常熟市)人。他可以在一寸大小的木上 ，雕刻精细的宫室器皿人物及鸟 兽木石 ，无不随势象形，各具情态。至于他精雕的核舟，尤为擅长，所 刻多东坡泛赤壁的故事 。核舟全长八分多，刻得船舱宽敞，上面复盖箸 篷，两旁各有可以开闭的小窗四扇 ，开窗可以看到两旁的雕栏，关闭后 可以看到右面窗上所刻的 “山高月小，水落石出”的和左面窗上刻的 “清 风徐来 ，水波不兴”的小字，上面还有石青糁嵌。船的底面稍平，上雕 款“天启壬戍秋日 ，虞山王毅叔远甫刻”，细若纹足，勾画清楚，字黑色； 下有篆文印章一枚 ，文刻 “初平山人”四字，填红色—— 崔士顺 崔士顺 ，明代木雕艺人。他曾在河南彰德府华林园内木雕 “密作堂” 第 1 页 共 4 页 1 一座 ，周围用二十四根梁架，堂作三层，载在一只大船上浮在水中。各 层雕造内容都不相同 ，下层雕七个木人对坐，有弹琵琶，击胡鼓、弹箜 篌、掐筝 、振铜钹、拍板、弄盘等，身上都着了锦绣。木人的中间，都 制藏关节，能够作符合节奏的进退俯仰动作 。中层是佛堂三间，佛像雕 得很精丽 ，有木雕长三尺的七个僧人，都衣绘彩，在西南角的一个僧人 手执香奁 ，东南角另一僧人执着香炉各站着，其余五个僧人作绕佛左转 行走 。当他们走到西南角时，那个执香奁的僧人就以手在奁内拈香，授 给行走的僧人 ，行走的僧人也能伸手接香；再走到东南角时，执香炉的 僧人伸手授行道僧的香 ，并放置在香炉中，以后就到佛前行礼，礼毕后 整衣而行 。这样周而复始，反复行走，动作和活人一般无二。上层也是 佛堂 ，佛坐中央，旁立菩萨和侍卫、力士等，佛座的帐上刻飞仙，却能 循环右转 ；又刻画紫云飞腾，作左转 ，往来交错，终日不停。可谓奇妙 机巧—— 丘山 丘山 ，明末雕刻艺人。常州人。精工雕刻，所制的胡桃核坠，雕有 人物 、山水、树木，毫发毕具。往往雕有渔家乐、东坡游赤壁、百花篮 等题材 。他曾雕 “夜半烧灯照海棠”、“春色先归十二楼”等诗句故事， 雕得窗阁玲珑 ，疏枝密树，掩映各极其态，很为精巧。别人虽也有仿效 他的雕刻 ，但不及他雕的雅致而无斧凿痕。这些精雕细刻的核桃，大小 不超过一寸 ，却雕得令人入目迷离，叹为奇绝—— 孔谋 孔谋 ，明代福建连江县的木雕名艺人。他能利用树根疤块的凹凸、 弯曲等自然形态 ，相形施工，刻成人物、飞禽、走兽等形状的木雕，古 拙可爱 ，富有装饰趣味—— 林谦培 林谦培清代同治 、光绪间福建寿山石雕艺人。字继梅。福建候官县 人。擅雕刻印纽 、博古及圆雕人物，海兽尤为专长。喜以神话、仙佛作 题材 ，具北魏遗风。人物体型微胖，头大身短，衣褶流畅简练，饰以线 第 2 页 共 4 页 2 刻锦纹 ，须发开丝染墨，画眉点睛，刀路清晰，卷曲纹理，有条不紊， 备极传神 。在继承杨璇、周彬优良传统的基础上，和弟子林元珠开创了 寿山石雕 “东门流派”艺术风格。林谦培被尊为 “东门流派”鼻祖。东 门派主要分布在福州东郊，都采石之自然形态雕作人物。晚年积平生得 意之作 ，拓描成谱—— 潘玉茂 潘玉茂清代同治 、光绪间福建寿山石雕名艺人。小名和尚。福建候 官县人。居福州西郊凤尾乡。善刻印纽。在继续杨璇、周彬优秀传统的 基础上 ，和弟弟玉林、玉泉，共同创立了寿山石雕 “西门流派”的艺术 风格 ，被尊为西门派鼻祖。西门派主要分布在福州西门总督后一带，以 刻制图章为主 。潘玉茂喜作深刀雕刻，刀法简练，以尖、圆、推、半圆 推刀综合运用 ，线条垂直匀称，宁静端庄。