客家村落资料辑录.PDFVIP

第五编 客家村落资料辑录 传统客家村落契约辑录 L按语l自19肠年冬至2000年夏，我赴阂西村落田野调查的 过程中，获得清初至20世纪中叶契约文书50件，这些契约文书 按其内容大致可分为十类:(1)房座典卖文书;(2)高利贷文书; (3)田地典卖文书; (4)山林典卖文书， (5)鱼塘调换文书; (6)票据文书;(7)土地租佃文书; (8)土地争执合约文书; (9)赠与文书;(10)婚约与人口贩卖文书。 这些契约文书内容涉及田地、山林、房屋、鱼塘等典卖、租 佃、调换、继承与经营状况，以及人口贩卖、通婚交往等情况，涉 及宗族势力、高利货等对社会经济的影响，真切地反映了传统客 家村落的社会经济面貌，它至少可以说明知下几个方面的问题: 第一，这些契约体现了经济交往中的亲族优先原则。如许多 契约都有“先问房亲伯叔，后问兄弟人等，俱系各无银承交”一 句，表明亲族势力对土地买卖的影响。尽管清政府多次下令禁止 亲部对土地购买的优先权，但对于偏僻的客家村落来说是禁而不 止的，直至民国时期这一习俗在客家村落仍然普遮存在。. 第二，这些契约体现了当地社会的避讳原则。知契约中说明 土地、房屋来源时大多为“祖父遗下”，个别为“自己续置”，但 无一例说是“父亲遗下”，表明在当地社会的观念中“祖产”是可 以典当、出卖，而“父产”则不可以典当、出卖的，否则有败家子 之嫌。又如，不少契约中把“急用”写成“吉用”，似乎也与避讳 有关。 267 第三，这些契约体现了社会经济交往中的自愿、公平原则。如 这些契约大都特别声明“二比甘心，两无逼勒”、“当日凭中三面 言断”、“此系正行交易，不是准折债货等情”等语，表明契约的 签仃纯属自愿，有第三者作证人，且无乘人之危之嫌。 第四，这些契约反映出当地的某些习惯法。几乎所有的契约 都有在场房亲、中见人，或说合中人、见证邻右，以及乡约、士 绅等的画钾、签字，表明在民间经济交往这样的场合，亲族、中 人及四郁的到场、画钾是不可缺少的，由此也说明在村落纷争处 理过程中，这些人往往是当事人的投诉对象，也是排解民间纠纷 的合法权威。而这种权威正是基于他们最了解情况(如四邻对于 土地界址)，或者与纠纷当事人双方的某种联系(如房亲、中人 等)。这些人的责任不仅是帮助订立契约，还要准备对以后有关这 一契约发生的纠纷负责。日后，只要双方中的任何一方就当年的 交易提出新的要求，他们都要责无旁货地向对方提出见证。此外， 这些人的介入使得交易，以及日后的利益冲突的解决具有公开性， 而这意味着将当事人置于某种“公众的场合”。 第五，这些契约表明当地社会具有阴地保留及“卖阳不卖 阴”的风俗。如《陈余二姓争执山业公立合约》载:“一批陈家有 坟在余家山中，上坟下龙，左右留遮证阴，余家有坟在陈家山中， 亦照议批实”。《贤乡四至山岗契式》亦载:“四至境内有伦只许划 祭祖坟，不敢另开草结，有伦祖公一穴，坐落龙狮山坐南向北狮 形，有公一穴坐落虐坑米上，坐南朝北虎形，又祖公一穴坐落坪 地合水圆峰上，草结一穴，有祖婆二穴坐落黄坑子背苦竹行，坐 西向东大坐人形，此数穴祖地刘伦逐年划祭管业，不敢紊争。”可 见，有关山地买卖、争议的契约必须载明阴阳情况，如未载明，则 极有可能出现阴地归属的争讼。 第六，这些契约都集中在阂西武平县北部村落，由此可以对 268 武北村落的一些经济史问题进行定量定性分析。如这些契约多写 明借货的数额，兑付的折扣(多为六五兑)，每年实纳禾利谷的数 量，以及当在字内之边皮骨田的禾税、租米等，这样就可以计算 出该地某一个时期的地价、产量、地租剥削量、银价、高利货率 与普通利率等。 第七，这些契约包括了当地村落经济的许多要素。如土地面 积、租额、赋税额、典价、产权归属等。关于租额、赋税额、典 价的情况前已述之，而关于土地面积一般只写多少扭、四至范围， 多少担谷田、纳禾税谷多少升多少合，这是因为地处偏僻的客家 村落远离政治中心，土地没有经常丈量，当地居民难以掌握土地 面积的确切数字，所以仅凭经验进行估算。至于产权归属，均载 明“与上下房亲人等并不干涉