《叶问》的武术文化解读.docVIP

《叶问》的武术文化解读 　　?オ?[摘 要] 《叶问》的导演叶伟信说:“《叶问》要表现的不是功夫的炫目,而是它的精神内核,这是一部弘扬中国武学精神的动作巨制。”[1]笔者在观看影片《叶问》和查找相关文献资料的基础上,从武术学的角度,对影片中四个精彩比武场面进行了比较深入的武术文化剖析,以此来彰显中国习武之人身上所体现出来的武德之仁、实事求是、民族气节以及“自强不息,厚德载物”的中华武术精神。 　　??[关键词] 《叶问》;武术文化 　　 　　?おケ任涑∶?(1):武德精神之仁 　　 　　?ァ拔湟缘铝?”“德为艺先”。习武之人把武德放在首要位置,是中华武术约定俗成的信条。武德,顾名思义,即是练习武术的人所应遵循的道德规范。具体到影片当中,如廖师傅与叶问切磋功夫失败后的一段对话(廖师傅说:“多谢赐教,获益良多。”叶师傅说:“彼此!彼此!”廖师傅又凑上前去说:“这次比武的事,叶师傅……”叶师傅说:“绝对不会透露,放心吧!”廖师傅说:“感激不尽!感激不尽!告辞!”叶师傅说:“慢走!”)这些看似简短的文字对白,却蕴涵着中国习武之人的涵养――“仁”。中华武术武德的形成与发展,均以儒家“仁学”为中心。“仁爱”思想在中国武术中表现在对礼教的恪守,强调尊师重道,武林中人互相交往则提倡谦逊谨慎的作风。如廖师傅在切磋完后所表现出来的虚心求教,叶师傅的谦虚谨慎,都没有丝毫的张扬与炫耀,这充分体现出中国习武之人的高贵品德。而且,在两人比武较技、切磋武艺的过程中,都以“点到为止”,反对致伤、致残、致死的招数。如从影片中我们清楚地看到叶师傅与廖师傅对打过程中,叶师傅口中发出“中!又中”,意思是说招招打得很准,出手的力度留有余地而不过及以致伤到对方,以制服对手而不致伤对手为原则。切磋完后,叶师傅亲自送廖师傅到门口并说:“慢走。”目送客人走后,才转身离去。这些行为无不表现出一位武术家待人诚厚的“仁爱”品格。 　　 　　?ケ任涑∶?(2):实事求是之精神 　　 　　?ビ捌?中金山找师兄弟一伙人到佛山不问是非、逞强斗狠、骄横霸道、一路踢馆,口中还说:“佛山一个能打的都没有,我以为佛山全是黄飞鸿,原来呀!是一条虫,雕虫小技,不堪一击,在佛山开武馆,要他们知道我们的厉害,我们要做佛山第一。”如此的狂妄自大,以至于到了叶师傅面前还是那样蛮横无理、牛气冲天,没有丝毫的谦虚与忍让。如金山找与叶师傅比试前的一段对话(金山找:“你叫叶问,俺叫金山找,久闻佛山是武术之乡”。叶问:“知道了,金师傅,知道了,你带那么多人来,不就是想告诉我你想切磋吗?”金山找又追赶到客厅说:“你别推三阻四,你是不是怕了不敢打”!金山找:“我听说咏春拳是女人创的拳,我看挺适合你呀”!金山找:“叶太太!请放心,我不会打死他,你要是怕他输,我让他单手,再不行,我让他双手怎么样?佛山太让我失望了!这么多练拳的,居然没有一个……”)这些话语足以表明金山找是一个逞强好斗、不知天高地厚的粗暴武夫。与叶师傅比试过程中,金山找使出浑身力气,招招凶狠,充满杀气,而叶师傅仅仅是防守,而未进攻;直到第三次交手(指家里的东西已打碎两次)叶师傅感觉金山找丝毫没有退让的余地,并且越战越勇。因此,在这样的情况下,叶师傅不得不出手进攻,招招打中金山找身体的要害部位,但叶师傅还是留有余地。直到最后,金山找还是不认输,忽然使用暗招从背后拔出大刀向叶师傅劈来,叶师傅快速闪过,金山找咄咄逼人,叶师傅加重了还击的力度,最后靠一根鸡毛掸杆刺在金山找的喉咙之处停住了。整个打斗场面惊心动魄,使金山找的师兄弟们看得目瞪口呆,金山找也是输得心服口服。但是在比试完后的一段对话(金山找说:“今天北方拳输给南方拳了。”叶师傅答:“你错了,不是南北拳的问题,是你的问题。”)中充分渗透着叶师傅的谦虚谨慎、沉稳大度的作风,从不夸大比武竞技的程度,他对金山找说的话“不是南北拳问题,是你的问题”,充分表现出他对待拳术的态度是实事求是的。近代武术大师王芗斋先生在创立大成拳期间,由于看到当时一些武术界名流虽自己没有什么真才实学,却仰仗当时的敌伪势力,广收门徒,并且大言不惭,到处自吹自擂,信口胡云,硬说自己能够拳打南山猛虎,脚踢北海蛟龙,赢过张三,胜过李四,以表明自己是武艺超群,盖世无双等不良现象,于是就把对待拳术实事求是的态度看作武德之一。王芗斋先生曾一度告诫自己的门徒:“对待拳术要有科学态度,要实事求是,言行一致,要使自己所说的和自己所做的兑现。”[2]这样的拳师才能真正称得上中国武学大师的典范,叶问无疑就是其中的楷模。 　　 　　?ケ任涑∶?(3):主动出击,彰显民族气节 　　 　　?ァ洞呛！分小捌?节”有两种意思:(1)节操。如:革命气节;民族气节。《史记#8226;汲郑列传》:“[黔]好学,游侠,任气节,内行修?e。”(2)节令。《书#8