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《追风筝的人》的文学文本分析 　　摘要　《追风筝的人》这部小说关注的是阿富汗孩子们的苦难与拯救问题。阿富汗的孩子们承受着阿富汗的所有不幸和苦难，他们的生命中最难以承受的苦难是遭受到歧视和强暴。而要实现对阿富汗孩子们的拯救，既需要对强暴进行反抗，更需要阿富汗内部放弃民族歧视和教派斗争。风筝象征着阿富汗孩子们的希望。 　　关键词　歧视；强暴；救赎；拯救 　　 《追风筝的人》是阿富汗裔作家卡勒德?胡赛尼的一鸣惊人之作。作者现于美国加州行医，是现今唯一一位用英文写作的阿富汗作家，《追风筝的人》是他的第一部小说。小说于2003年6月在美国出版之后，在全世界范围内备受欢迎，成为法国读书会2006年度首选书。美国图书馆协会选书，获得法国《ELLE》读者票选年度最佳小说奖，作者也因这部小说获颁2006年联合国首届人道主义奖。 　　小说备受关注、好评如潮，原因是多方面的：这部小说带有一定的政治色彩，小说涉及30年来的中东政治，阿富汗这个国家本身又是新千年全球政治的焦点。这部小说带有异域文化色彩，美丽的自然、质朴的人民、独特的传统、复杂的矛盾、战争的疮痍，构成了阿富汗的文化风情。但最重要的是这部小说是一部扣人心弦的感人作品，它将阿富汗遭受的苦难与个人赎罪过程中的痛苦交织在一起，在它所叙述的故事中包含着震撼人心的悲剧力量。正视阿富汗苦难的现实，了解和悲悯阿富汗人民，思考和寻求阿富汗的自由之路是小说的意义所在。 　　 　　一、歧视与强暴一阿富汗的苦难 　　 　　阿富汗人有过平静和美丽的的生活。但一切都改变了，随着民族歧视、教派冲突、苏联入侵、塔利班管制等一系列灾难降临，阿富汗人民陷入到不幸和苦难当中。阿富汗人民的苦难不仅仅在于物质上的贫穷，更在于他们的生命所承受的歧视和强暴。而阿富汗所有这些不幸和苦难也都降临在阿富汗孩子们身上，遭受歧视和强暴，是他们生命中的难以承受之重。哈桑、索拉博这些阿富汗孩子是阿富汗苦难的象征。小说《追风筝的人》就是从这些阿富汗孩子身上揭示阿富汗不幸和苦难根源的。 　　少年哈桑是民族歧视、教派冲突的受害者。 　　在阿富汗，普什图人是人口最多的民族，其语言普什图语为阿富汗国语。普什图人是逊尼派穆斯林，而哈扎拉人是什叶派。历史上，因为宗教教派之间的斗争，普什图人曾经迫害和剥削哈扎拉人。在19世纪时，哈扎拉人曾试图反抗普什图人，但普什图人以罄竹难书的暴行镇压了他们，对他们大加杀戮，迫使他们背井离乡，烧毁他们的家园，贩售他们的女人。 　　哈桑是哈扎拉人，阿米尔是普什图人，他俩从小一起玩耍，是一对好伙伴，却无法成为好朋友。因为他们的地位是不平等的，除了阶级的鸿沟之外，民族歧视的阴影也笼罩在他们之间的友谊上。 　　哈桑对阿米尔十分忠诚，可以为阿米尔挺身而出，他说“为你千千万万遍”。可是，阿米尔却耳濡目染上社会上民族歧视思想，作为一个孩子，他受到的最直接的影响是来自生活。比如，他听到人们管扎哈拉人叫“吃老鼠的人”、“塌鼻子”、“载货蠢驴”等，有些邻居的小孩也这么叫哈桑。所以尽管阿米尔对哈桑很好，就像对待朋友，甚至还要更好，像是兄弟，但自己早就意识到了“可是他并非我的朋友!”所以忠诚的哈桑，得到的却是阿米尔的背叛：当哈桑遭遇到阿塞夫欺凌强暴时，阿米尔却是袖手旁观，在关键时候背弃了他。 　　哈桑个人十分勇敢，却遭到阿塞夫的凌辱和强暴。阿塞夫之所以向哈桑滋事寻衅，欺负哈桑，原因就只为哈桑是扎哈拉人，而他要做的就是清除他们，迫使他们返回到阿富汗中部山区的哈扎拉贾特，那是哈扎拉人的聚居地，让他们“在那个属于他们的地方烂掉”。尽管哈桑是一个英勇的少年，尽管他敢于反抗，甚至他手中还握有一只百发百中的弹弓――就像大卫战胜哥利亚时所持的弹弓一样，但在等级分明、民族歧视的意识根深蒂固的地方，他的反抗是如此势单力薄，注定是失败的。阿塞夫带上他的不锈钢拳套，凶残地挥向哈桑；阿塞夫恃强凌弱对哈桑进行肉体的强暴；阿塞夫犯下罪行却仍能够衣冠楚楚地出入上流社会。从阿塞夫身上，展现出民族歧视的邪恶和反人道。最后哈桑不得不返回哈扎拉贾特，后来又被塔里班枪杀。哈桑就像一只无辜的羔羊，成为民族歧视的牺牲品。 　　哈桑的儿子索拉博，比起父亲的少年时代，其境遇更加凄惨。此时的阿富汗在塔利班的野蛮统治之下，他们大量屠杀哈扎拉人，民族歧视更加残酷，杀戮无从避免，恐惧无所不在。索拉博在父母双亡之后，先是被送进了孤儿院，后又落入成为塔利班成员的阿塞夫之手，成为阿塞夫泄愤的工具，被迫涂脂抹粉跳舞供人取乐。被猥亵、被当作玩物玩弄、如同生活在地狱里面。 　　索拉博保留了父亲传给他的弹弓，并且靠它逃出了阿塞夫的魔爪。但是从根本上，他无法保护自己，更无法掌控自己的命运。他虽然被暂时解救下来，却时时担心重新回到孤儿院，重新落到塔里班手中，甚至为此而绝望自杀。最终，索拉博被阿米