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鉴赏古文，学习做人 黄香温席 昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。 陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文，历法。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 孝心无价 毕淑敏 有一些 事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花园锦簇的盛世华衣，也许是一件洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是令看体温的一枚硬币...... 陈遗至孝 陈遗至孝，母好食斧底焦饭。遗作郡主薄，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归而遗母。后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征。时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者。遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。 孝丐 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其 中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。 * * 一场可怕的雪暴夺走了丈夫的生命，留下五个年幼的孩子，万分悲痛的九香只好独自挑起生活的重担。九香含辛茹苦地供养五个孩子读书，争气的孩子们一个个考上了大学。随着孩子们成家立业，九香老了，小山村的草房里只剩下孤寂的她…… －－电影“九香” 方： 1、年方九岁（正） 2、石苍黑色，多平方，少圜（方 形）《登泰山记》 3、今南方已定，兵甲已足（地域，区域）《出师表》 知： 1、知事亲之理（懂得） 2、乃不知有汉，无论魏晋（知道）《桃花源记》 3、知幸与不幸，则其读书也必专（懂得）《黄生借书说》 远： 1、蚊蚋远避（远远的） 2、其远古刻尽漫失（久远，指时间漫长）《登泰山记》 3、肉食者鄙，未能远谋（深奥，深远）《曹刿论战》 4、亲贤臣，远小人（不接近，疏远）《出师表》 号： 1、号曰“天下无双，江夏黄香”（号称） 2、号呼而转徙，饥渴而顿踣（大声哭）《捕蛇者说》 食： 1、术令人出橘食之（给┄┄吃） 2、退而甘食其土之有(吃) 《捕蛇者说》 肉食者谋之,又何间焉(吃) 《曹刿论战》 3、便要还家,设酒杀鸡作食(食物) 《桃花源记》 衣食所安,弗敢专也(食物) 《曹刿论战》 4、谨食之,时而献焉(喂养,供养) 《捕蛇者说》 临： 1、临行拜辞术(将要) 2、今当远离,临表涕零,不知所言(面对,对着) 《出师表》 3、故临崩寄臣以大事也(正当,将要) 《出师表》 行： 1、临行拜辞术(行走) 2、缘溪行,忘路之远近(行走) 《桃花源记》 斗折蛇行,明灭可见(行走) 《小石潭记》 3、悉以咨之,然后施行(做) 《出师表》 4、将军向宠，性行淑均（品行）《出师表》 5、必能使行阵和睦，优劣得所（行列）《出师表》 遗： 1、欲怀而遗母（给予） 2、以光先帝遗德（遗留）《出师表》 3、是以先帝简拔以遗陛下（给予，赠送）《出师表》 说： 1、后常称说（谈论，说） 2、诣太守，说如此（说，讲，告诉）《桃花源记》 3、为一说，使与书俱（古代的一种文体）《黄生借书说》　 回家作业： 一、　解释下列字。 １、恒　　２、贮　　３、归　　 ４、掠　　５、敛　　６、报 二、　思考文章的主题。