湘西地区民族传统手工艺起源及生存环境研究.pdfVIP

现代商贸工业 No．23，2010 ModernBusinessTrade 2010年第23期 Industry 湘西地区民族传统手工艺起源及生存环境研究 李婷婷舒鑫 (吉首大学，湖南张家界427000) 摘 要：湘西地区民族传统手工艺项目种类繁多，特色明显，对其起源及生存环境做一次全面的研究，是以方便公众检 索、利用为目的，建立起一个湘西地区少数民族传统手工艺项目的数据库，从而保护我国湘西地区民族传统手工艺项目及 其文化，并推进和深化我国西部地区民族传统手工艺的研究，既积极配合了非物质文化遗产保护工作，又对湘西地区少数 民族的历史发展、振兴民族地方经济起到了积极的作用。 关键词：湘西地区民族传统手工艺；土家织锦；刺绣工艺；土家编织；雕刻工艺；蜡染工艺；湘西银饰；剪纸工艺 中图分类号：C9 文献标识码：A 文章编号：1672—3198(20lo)23-0160-03 2008年6月14日，是我国第三个”文化遗产日”，国务到改土归流前后，不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。 院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家 另一种传说西兰是人名，卡普是她织的花布。相传西 级非物质文化遗产扩展项目名录，在非物质文化遗产当中， 兰是土家山寨最漂亮最聪明的姑娘，她把山里的百花都绣 传统的手工艺占有很大的分萤，作为流传数百年甚至上千 完了，就没见着半夜开花半夜谢的白果花(银杏)。为了绣 年的技能，它们是我们的国粹，是民族传统文化的体现。 出白果花，她独自半夜爬上高高的白果树与白果花儿对话， 湘西土家族苗族自治州地处湖南省西北部，素为“湘、 不料被又丑义坏的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧 鄂、渝、黔”咽喉之地。现有民族43个，其中少数民族人口 砍断了白果树，西兰摔死了，她的绣花艺术却被土家人传下 占68．7％，主体少数民族是土家族、苗族、白族及侗族。湘来了。 西州先后荣获“国家历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”、 生存环境：新中国成立以后，土家织锦得到了党和国家 。中国瓷都”、“民族民间艺术之乡”等称号。 的重视。1957年土家被确定为单一民族，土家族织锦随之 对湘西地区民族传统手工艺项目进行整理，对其起源 正式被称之为“土家织锦”。随后土家织锦被隆重推出亮相 及生存环境做一次全面的研究，是以方便公众检索、利用为 全国，走出国门，为世人所关注。特别是十一届三中全会以 目的，建立起一个湘西地区少数民族传统手工艺项目的数 来，土家族青少年织花能手在继承传统的基础上，新创了 据库，从而保护我国湘西地区民族传统手工艺项目及其文 《韶III景》、《摆手舞》、《乌云花》、《张家界风光》、《寿星花》等 化，并推进和深化我国西都地区民族传统手工艺的研究，既 十多种作品，为民族艺术的繁荣增添了崭新的内容。1984 积极配合了非物质文化遗产保护工作，又对湘西地区少数 年，龙山县创办“民族织锦厂”，1989年，土家织锦曾作为国 民族的历史发展、振兴民族地方经济起到了积极的作用。 礼赠送给美国前总统布什及夫人，受到美国客人的喜爱。 l 土家织锦 同年，土家织锦在南斯拉夫国际博览会上获得金奖。 产于湘西土家族苗族自治州的土家织锦，历史源远流 伴随着社会的发展，人们传统的审美价值观念也在变 长，为我国少数民族织锦之一。土家族织锦在土家语中叫 化着，民族传统与生活习俗受到了现代文明的冲击。靠口 “西兰卡普”，主要分布和流传于酉水流域的湘西土家族聚 传心授的“摹仿记忆”传承的土家织锦首当其冲的面临威 居地区。它是在斜式木机上反面挖花进行织造的一种民族 胁，土家织锦已逐步失去其赖以生存的土壤和环境，出现了 民间技艺。传统的土家织锦经典图案有二百余种，现在一 衰落和蜕变的趋势。由于土家织锦传统精髓的博大精深， 般能见到的仅八十余种。所谓“西兰，’就是被面；所谓‘‘卡TZ的复杂性和现代文明要求织造艺人应该具有民族传统 普