历代文学3.11.pptVIP

八王之乱 （公元291年——公元306年）  二、晋朝的世风 1、其新生政权短暂的稳固一统的局面，一度吸引与激发了期望进取的士人。 罗宗强先生曾以“士无特操”来概括这一时期士风的特点。 2、侈靡豪奢，享乐淫逸之风，弥满朝野。 3、两晋时期，士族居清职而显要，文化修养，已视作当然的特权。“上品无寒门，下品无势族”的局面逐渐形成。 4、两晋时期，尚美近乎病态。 士族的生活－ 奢華 何曾－日食萬錢，猶曰無下箸處 王濟－為求乳豬美味，餵以人乳 石崇宴客 王愷競富 解放 大袖寬衫、袒胸、紮巾、塵尾、木屐、牛車 石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：「不足恨，今还卿。」乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。 石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：「自杀伊家人，何预卿事！ 三、太康文人 钟嵘《诗品序》：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。” 三张：张载（孟阳，下品）、张协（景阳，上品）、 张亢（季阳）； 二陆：陆机（士衡，上品）、陆云（士龙，中品）； 两潘：潘岳（安仁，上品）、潘尼（正叔，中品）； 一左：左思（太冲，上品）。 四、二十四友集团 “二十四友”这一文学集团也可以说是西晋文坛的缩影。贾谧“二十四友”，其中虽多为文人，实际上是一个政治性集团。这一名称《晋书》中凡五见： 一、开阁延宾，海内辐凑。贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之，或著文章称美谧，以方贾谊。渤海石崇、欧阳建，荥阳潘岳，吴国陆机、陆云，兰陵缪徵，京兆杜斌、挚虞，琅砑诸葛诠(铨)，弘农王粹，襄城杜育，南阳邹捷，齐国左思，清河崔基，沛国刘环，汝南和郁、周恢，安平牵秀，颍川陈畛，太原郭彰，高阳许猛，彭城刘讷，中山刘舆、刘琨皆傅会于谧，号曰“二十四友”，其余不得预焉。 (《贾谧传》) 从文学角度视之，“二十四友”是个精力旺盛、创作丰富的文学群体，他们的存诗占了西晋文士诗歌的一半“二十四友”集团的交游方式主要包括二种: 一、以“金谷宴游”为代表的文人集会、日常的赠答唱和 《晋书·刘棍传》的记载:“时征虏将军石崇河南金谷涧内中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。”“金谷雅集”是西晋文学的一代盛事。 公元296年，石崇为送王诩前往长安而召集的一次聚会，赋诗编成《金谷集》。 二、为贾谧讲解《汉书》和讨论“《晋书》限断”。 《晋书》中曾提到当时朝廷上下讨论立晋书限断这件事。中书监荀勖认为应以魏正始起年；著作郎王瓒则主张以魏嘉平为晋史上限。荀勖的目的是讨好司马氏，试图淡化他们废齐王芳、杀高贵乡公的“弑君”、“篡逆”行为。晋惠帝时，贾谧上议应从晋武帝泰始为断，潘岳为之代笔。 余以元康六年，从太仆卿出为使持节、监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里。或高或下，有清泉茂林、众果竹柏、草药之属。有田十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类，莫不毕备。又有水雄、鱼池、上窟，其为娱目欢心之物备矣)时征西大将军祭酒工诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨，时琴瑟笙筑合载车中，道路并作，及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒二斗。感性命不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉!凡二十人，吴工师、议郎、关中侯、始平武功苏绍字世嗣，年五十为首。 王羲之因《兰亭序》被人媲美于石崇的《金谷诗序》而高兴 元康元年权归贾氏，贾后的父亲贾充已死，贾谧原是贾充的外孙，贾充死后无子，诏以韩谧作为继承人，改姓贾。 《晋书》本传称：“贾后专恣，（贾）谧权过人主”， “负其骄宠，奢侈踰度，室宇崇僭，器服珍丽，歌僮舞女，选极一时。开閤延宾，海内辐辏，贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之。或著文章称美谧，以方贾谊”。 ‘好学有才思’ 韩寿偷香 韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人则历月不歇