论网络空间人际交往的伦理困境.pdfVIP

第21卷 第7期 自然辩证法研究 V01．21，No．7 2005年 7月 StudiesinDialecticsofNature Jul．，2005 文章编号：1000—8934(2005)07—0063—04 论网络空间人际交往的伦理困境 汪 怀 君 (东南大学入文学院，江苏南京 210096) 摘要：网络空间为人际交往提供了不同于物理空间的虚拟场所。网络数字化、符号化、虚拟化特质遮蔽了人们 的真实面目，使人际交往陷入伦理困境。呈现为：网络身心分裂导致自我同一性的丧失；网络人我疏离加剧了群体 认同危机；自我与群体的认同危机带来多元价值观的泛滥，这也是“去中心性”的后现代主义文化在网络空间施展的 结果。缺乏普遍性道德原则的规导，交往行为势必会走向无序。 关键词：虚拟空间；身心分裂；群体认同；交往行为；伦理困境 中图分类号：1382 文献标识码：A 互联网的崛起，是工业社会发展的又一技术成 体的身体特征，人被榨干成平面化的纸片存在，有时 果。它正以强大的势力渗透于人类生活的各个层面 连作为纸片都不可能。这是因为人类赖以交流的语 和维度，改变着人类的生存状态和交往状态。互联 言在计算机屏幕上显示出来的不过是磷光像素而 网是通过现代信息技术构建起来的，信息技术的突 已，这种非物质性的书写具有流动性特点，在这一点 出特点在于它的数字化特征。人类关注的中心从本 上网络体现了后现代主义文化特征。在网络空间， 体论意义上的最小单位“原子”转变成以“0101”二进 书写成了福柯所说的一场游戏，书写行为超越规则， 书写主体在这个空间内不断消失，呈现为一种流动 位制编码的数字，这一从Atom(原子)向Byte(字 节)的转变意味着人类有了两个生存空间：由物质组 的、碎裂的和多元的漂浮状态，不再有确定的自我认 成的现实物理空间与由数字组成的虚拟网络空间。 同和人格模式。网络书写使主体思维任意发散，体 在物理空间内，人际交往受制于血缘的身份确证、地 现了极大自由，但是这种精神的自足与张扬恰恰是 缘的时空限制、业缘的群体认可，易形成人与人的不 以身体的缺席、不在场来实现的。身与心是一个完 平等、不完全关系；在虚拟空间内，借助于数字化的 整体，二者的非同步表达势必割裂、瓦解自我的同一 信息符号，人与人之间形成了现代社会中新的互动 人格，在生理上表现为身心疾病，从哲学角度讲是对 模式，网络的开放性、全球性、时效性、虚拟性使人际 人性的压抑与扭曲。 交往自主化、平等化、全方位化。但是任何技术都有 身心二元论是人之为人的悖论，也是哲学存在 使人异化的趋势，网络技术作为工具理性也不例外， 的现实基础。在古希腊柏拉图那里，灵魂和肉体是 网络空间的虚拟性遮蔽了人的真实面目，面纱后的 对立的。在柏拉图看来，身体会产生烦恼、疾病、恐 分裂人格使得人际交往陷入伦理困境，交往行为走 惧，这些都是灵魂通向知识、智慧、真理的障碍。他 向混乱与无序。 断定：“我们要接近知识只有一个办法，我们除非万 不得已，得尽量不和肉体交往，不沾染肉体的情欲， 1 网络身心分裂与自我同一性的丧失 保持自身的纯洁。”【1】身体是柏拉图所推崇的价值 互联网为人类的交往创造了新的空间和场合， 的反面，它距离绝对理念陌生而又遥远。身体，由于 也使其交往的方式和内涵发生了变化。网络空间的