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高考语文复习必修五综合测试题 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是 A. 赍（jī）发 迤逦（lǐ ） 仓廒（áo） 孤僻（pì） B. 熟稔(niǎn) 拔擢(zhuó) 陨首(yǔn) 茕茕孑立(jié) C. 大厦 (shà) 两栖(xī) 混(ｈùｎ)沌 轮廓(kuò) D. 流域(yù) 梵(fàn)文 蜂窠(cháo) 细胞(bāo) 2.下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A.瓦当 激奋 琉璃 富丽堂黄糟糕 慧星 B.讥梢 消失 静悄悄 交头接耳 六神无主 战战兢兢 C.稍稍 树梢 度日如年 渡船 谙熟 黯然神伤 D.霎时 崩溃 贯例 耗尽燃料 穹宇 慈祥谦和 3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（ ） (1)面对人类,失去 之心的医学是冰冷的，有缺陷的。 (2)只要是那些彰显正义、美德,代表了先进文明的人,都有 得到树碑的殊荣。 (3)沙丘上独行的山狮,虽然没有动作,没有吼声,但仍能使人感觉到那股潜在的 。 (4)国庆节前夕,党和国家领导人在人民大会堂举行盛大宴会 各国贵宾。 A.慈善 权利 雄姿 接待 B.慈悲 权利 雄威 招待 C.慈善 权力 雄威 接待 D.慈悲权力 雄姿 招待 4.下列各句没有语病的一项是（ ） A.我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。 B.实在，虽然我们埋葬了别里科夫，由于这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！ C.但是在文学，无论阅读和写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。 D.发展没有终点，实践不会终结，因此解放思想也不会一劳永逸。难道我们能否认这不是真理吗？ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5～7题 国学要对现实有用 我一向认为“知识能用才是力量”，对国学的看法也不例外。 所谓国学，在我看来就是研究中国特有的传统文化(包括传统典籍)的学问。这种学问有什么用?可以先从挖掘传统文化中所包含的思维经验来说，这种思维经验有两个层次： 第一个层次是古人总结的某种思维经验，现在已有更为高深、准确的认识乃至理论了，然而古人在对道理的阐释中却有其独特的感悟，今人看了仍能启益心智，这便有用。例如《老子》讲的辩证法是朴素的，当然不及现代的唯物辩证法高深、准确，但《老子》的有些阐述却相当精辟，因此至今看来仍有打动人心的力度。例如他论证“有”与“无”的辩证关系，说“开凿门窗造房屋，有了门窗四壁中间的空隙，才有房屋的作用”(《老子》第十一章，用任继愈先生译文)。现在造房子用砖块、预制板之类，这便是“有”；但如果“有”过了度，整个空间都被建筑材料砌满了，请问那房子还有什么用?因此今人分配住房十分重视究竟有多少“使用面积”。当然他也应该知道，倘若没有“建筑面积”，那么“使用面积”也便不存在了。再把这个实例提高到一般来说，《老子》就作出了“有之以为利，无之以为用”的结论。 又如欧阳修的名作《五代史伶官传序》，其中反对天命论的彻底性不仅比不上后世的唯物论，甚至还比不上某些先秦思想家。文中所讲的“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理也很一般化，近似“老生常谈”。但欧阳修在论证这些道理的时候，却用了生动的事例，并以富有感情色彩的笔墨表述了他的深刻体会，于是这篇文章便也能打动人心。“人心”这个东西有时很冥顽不灵，往往需要从各个角度、用各种方式来打动它，方能形成比较牢固的正确认识。正因为如此，所以说“真理是不怕重复的”，只要不是简单的重复就行。 第二个层次是传统文化中有些思维经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之，这就显然更表现了有中国特色的独创性，因而不但有用，而且大有研究之必要。这种思维经验在中国思想史中是不乏其例的(如儒家学说中有利于调节人际关系的思想)，但为了更少疑义而易于论述，不妨以中国艺术史中的思维经验为例。南齐谢赫在《古画品录》中，以“气韵生动”为绘画“六法”之首，从那以后，中国画家无不追求“气韵”，中国有经验的欣赏者也都能从优秀的画作中感知“气韵”，这说明“气韵”作为一种美的表现的确存在，然而至今无人能说清楚它究竟是什么，以及如何能达到“气韵生动”。推而广之来看，像“气韵”这样在中国艺术史上频繁出现的独特概念无虑数十。每一个概念都像一把钥匙，有可能打开一个富有中国特色的美学体系的宝库，那真是大大有用有益的事情。 传统文化中有许多有用有益的东西，加以挖掘、筛选、阐释与发扬，便是国学的任务。这个国学的概念，其内涵比旧的以“整理国故”、考校古籍为主的“国学”是大得多了;研究的动机也不完全相同。因为从前研究“国学”有逃避现实的因素在，现在研究国学则是面向现实的。因此新的国学研究必须大大增加对现实有用有益的内容，以利于有中国特色社会主义的两个