身体理论及弗洛伊德的贡献Body Theory and Freuds Contribution.pdf

0023005 曲阜师范大学博士／硕士学位论文原创性说明 (在口划“4) 本人郑重声明：此处所提交的博士口 硕士团论文《身体理论及弗洛 伊德的贡献》，是本人在导师指导下，在曲阜师范大学攻读博士口 硕士团 学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人 已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体， 一，．}L’!-妒卜。诞■■■、 均已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。 日期：．2-o 作者签名：芗小赢 io、多、易) 曲阜师范大学博士／硕士学位论文使用授权书 (在口划“√) 《身体理论及弗洛伊德的贡献》系本人在曲阜师范大学攻读博士口 硕 士团学位期间，在导师指导下完成的博士口 硕士回学位论文。本论文的研究 成果归曲阜师范大学所有，本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。 本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定，同意学校保留 并向有关部门送交论文的复印件和电子版本，允许论文被查阅和借阅。本人 授权曲阜师范大学，可以采用影印或其他复制手段保存论文，可以公开发表 论文的全部或部分内容。 作者签名：劾、丽 日期：力C‘，．爹、弓1 导师签名：关j髟奄 日期：叫凡，万．罗7 摘 要 在西方思想史上“身体”曾经历了漫长的沉默时期。自柏拉图到笛卡尔，身体与灵魂 一直处于对立状态，身体被认为是低贱的、感性的，因而不利于对纯粹知识和真理的把握。 为了克服这种身心二元对立，尼采以其“力的身体发出“一切以身体为准绳”的呐喊， 尼采以其“可靠的身体”和“力的身体”向传统宣战，使身体从被奴役的黑暗里展露出来。 从尼采这里，身体开始从历史的屈辱阴影中走出来，它获得了身体的光亮，既醒目地驻扎 在各式各样的眼光中，以照耀着各式各样的事件，成为光源、尺度、标准和出发点，尼采 是第一个将身体提到哲学显著位置的哲学家，尼采的原则是让万事万物遭受身体的检测， 是身体而非意识成为行动的依据和基础。他从身体的角度重新审视一切，将历史、艺术和 理性都作为身体弃取的动态产物，世界不在与身体无关，世界正是身体的透视性解释，是 身体和权力意志的产品。在尼采这里，身体是主动而积极的对世界作出评估和测量，尼采 将身体看作是权利意志本身，是一种自我反复扩充的能量。尼采的身体则充斥积极的、活 跃的、自我生成的力量，他正是要将这种肯定的力量激活，这也是他所追求的价值所在； 有力、强健、充盈、高扬、攀升。 弗洛伊德则以其“欲望的身体’’使身体得以彰显，使人们充分认识身体，感受身体。 弗洛伊德通过“无意识理论”与“本能理论将身体置于推动自身行为甚至社会历史文明 发展的高度，真正使身体摆脱低贱、附庸的地位而登堂入室，在各学科中找到立足之处。 弗洛伊德以其“无意识理论”来揭示身体行为的动机。弗洛伊德的无意识理论及人格理论 一方面把人们对身体的解读从生物性的肉体推向纵深的心理层次，从而实现对人身体性能 力的一种阐释；另一方面，把对身体的解读推向了社会化层面，从而使个人身体具有社会 性，成为社会文明前进的动力源泉。同时，弗洛伊德用其“本能理论来解读身体的欲望 与需求，弗洛伊德的本能理论从生理层面上来说，是对身体的承认与肯定，本能源于身体 的欲望与需求，并且身体的各器官都与本能有密切的联系，身体在弗洛伊德这里实际上成 为了最高原则，尽管弗洛伊德并未言明；从社会文化层面来看，整个社会文明的发展进步 的