山东省端午节民俗旅游资源开发探析.pdfVIP

区域经 i斋 山东省端午节民俗旅游资源开发探析 ●吕 卿 泰安虹桥宾馆 [摘 要]端午节是中华民族的重要节 日，也是我国三大民族节 日之一，它本身蕴含了丰富的文化内涵，因此是我国重要的民俗旅游 资源之一。文章主要研究山东省端午节这种民俗旅游资源在开发过程中遇到的问题，针对这些问题，文章提出了一些可持续开发的策略。 使得端午节这一民俗传统节 日在快速发展的现代社会 中继续健康的发展下去。 [关键词]山东省 民俗旅游资源 可持续发展 端午节 一 、 前言 不‘举五 日子’的记载。” 山东省 自古 以来就是个文化名省 ，在漫长 的历史演变过程 有 以上对端午节 的概括 ，可 以看 出，端午节 的内涵更加丰 中，它也沉淀 了自己的各种文化特色。像端午节这类具有代表性 富，开发利用价值更高，也更值得研究。 的民俗旅游资源 ，由于它承载着更丰富的节 日文化 内涵 ，我们更 2．山东省端午节概述 要深入研究它的文化 内涵 ，在现今社会 ，更好的融入现代文化的 在山东省，五月五 日为端午节 ，又叫 “端节” “端午” “端 发展中。 阳” “重午” “蒲节” “天中节”。胶东的黄县，招远等地，又 而在现今社会 ，像 山东省这样 以旅游业这种绿色产业为龙头 称初一为小端午，初五为大端午。端午节的起源说法不一。最普 的文化大省，更应该重视像端午节这样的民俗旅游资源的可持续 通 的说法是为了纪念战国时期的伟大诗人屈原，山东农村多不知 发展态势。但是，如今 的端午节却在慢慢衰落 ，这种 民俗节 日在 道屈原是何人，他们说端午节是为了纪念秃尾 巴老李。 现今社会也受到严重的威胁。这种民俗旅游资源的衰落 ，有外在 (1)山东省端午节的佩饰 的原因，更有其 自身的原因。深入分析这些原因，并研究它们。 全省各地在端午节这天都给儿童的手脖，脚脖或手指上缠上 针对原因提 出可行性措施 ，拯救 民俗节日，是山东省保护民俗旅 五色线，叫长命线，栓命线，五丝。日照则缠七色线。从缠上之 游资源的有效措施。为使山东省端午节这种民俗旅游资源健康的 日起 ，到节后第一次下雨，才能解下来扔到水里。 发展下去，深入挖掘它们的文化 内涵以及它们本身产生的节 日产 临清给七岁以下的男孩戴 “符” (用麦秸做的土项链 )。俗 品，我们必须加强对传统民俗旅游资源的保护力度。 话 ： 端“午不戴符 ，死了变成小牛犊。”给七岁以下的女孩戴石 二、端午节概述 榴花 (屈原投江时，正是石榴开花时 )，以纪念诗人屈原。民谣 1端午节的由来 说： “五月端午不戴五，死了变成癞蛤蟆。”临朐，滕县等地的 从整个中国来看 ，对于端午节有着不 同的阐述。以端午节文 妇女，小孩可 以戴香布袋。花布缝制的花布袋 中装有多种草药， 化的发源地一一湖南岳阳市为中心，向四面八方辐射这种文化。 戴在身上 ，玲珑可爱，香味扑鼻。据说可以驱瘟避邪。诸城一带 从古到今 ，关于端午节有以下几种说法 ： 的小孩习惯戴荷包。男孩戴的荷包形如锄头，意在引导孩子学锄 屈原说 ：这种说法是最广泛 ，也是最被人们所接受的。屈原 地 ；女孩戴的荷包里插又花针 ，意在引导孩子学针线。还有少数 的那种崇高而博大的爱国主义已经被融入到民族精神之中。屈原 娇惯的小孩戴无毒兜 (兜上绣又蝎子等五种毒虫 )，意在以毒攻 本是战国时期楚国的三 间大夫，后遭奸臣，被楚王流放 ，当他听 毒，确保健康。临清的孩子在端午节这天都要穿母亲亲手做的黄 说楚被秦所灭，痛不欲生 ，于五月初五投汩罗江而死 ，人们沿途 布鞋 ，鞋帮上用毛笔画上蝎子等五种毒虫。意思是诗人屈原的墨 泛舟打捞 ，于是就以五月初五为纪念 日，来纪念屈原。 迹亦能杀死五种毒虫，使儿童免受毒害。德州的男女老少都要戴 曹娥说：这种说法流行在浙江会稽。因为她的父亲在五月初 艾，无一例外。因为 “端午节不戴艾，死了变成猪八戒。”端午 五日迎江神活动 中，淹死在江 中