符号中的符号.docVIP

符号中的符号 　　[摘要]符号学对电影学具有重要影响。电影本身是一种语言，一种符号。电影中的各种艺术元素通过各种手法被符号化，成为“符号中的符号”。借鉴电影符号学的相关理论，细读“第六代”导演贾樟柯荣获第63届威尼斯电影节金狮奖的影片《三峡好人》中的细节，论述影片符号化表现(真实的与虚拟的两类)及其意义，并尝试总结符号化特点。 　　[关键词]符号；三峡好人；贾樟柯 　　 　　一、电影的符号性质 　　 　　卡西尔曾经说过：“不再生活在一个仅仅的物理宇宙之中，人生活在一个符号宇宙之内。语言、神话、艺术和宗教是这一个世界的部分。它们是不同的丝线，编织了一幅符号之网，人类经验的纠结之网……”符号的定义莫衷一是，其外延仍如同“文化”一样令人难以界定。索绪尔把语言符号分为能指和所指两个部分，他把概念和音响形象的结合叫做符号。 　　电影符号学结合了现代语言学和结构主义符号学的基本原理，认为在电影中也存在一个“最基本的可分析的语言模式”，即有一定结构的符号系统――电影就是这样一个由各种视听符号元素组成的符号系统。这种理论最形象的莫过于：“阿斯特吕克将电影看成与书写文字语言完全相同和有丰富表现力的符号，提出了著名的观点：摄影机等于自来水笔(意指用视觉语言来叙述内容故事)……”现代电影理论中的电影思维中的“同一论”则“认为仅仅把画面看作语言材料，在概念上太狭隘了，应该把整个电影本身看作是一种语言，一种符号……”美国的苏珊?朗格曾经从整体论的观点论证一个艺术作品即一个艺术符号，但同时又认为艺术作品中是运用符号(即真正的符号)和符号系统的，并且在他的著作《艺术问题》中，他也区别了艺术符号与艺术中的符号的概念。如此看来，电影中具有符号意味的意象与象征性能指则成为电影这一整体符号中的符号。 　　 　　二、影片(《三峡好人》中的符号化手法 　　 　　让?米特里认为，“一个符号的价值就在于它具有表意作用”。以下我们具体谈谈影片《三峡好人》中的符号的表意作用极其符号化特色。 　　延续导演贾樟柯一贯的风格，如同他以往的作品(如《小武》、《站台》、《世界》)一样，(《三峡好人》关注的仍然是社会底层小人物的生存状态，以艺术片的形式呈现出经济快速发展大背景下的社会变迁。《三峡好人》的故事情节比较简单，其诉求点显然并不在于这样两个普通人复婚与离婚的故事片式的情节叙述，而是“别有意味在其中”。《三峡好人》中的平民大众就像鲁迅笔下的阿Q那样，虽然在现实生活中不能找到对号入座的原型，却能无时无处不发现他们的影子，意识到他们的存在。这是一种最一般中的典型，需要作者具有敏锐的触觉和独特的视野去发掘。以此为前提，如果说文学作品需要作者笔杆的鬼斧神工，通过文字来刻画人物形象的话，那么作为更为复杂的艺术形式，被称为第七种艺术的电影则吁求通过使用更为丰富多样的艺术手段来表现人物形象。毫无疑问，后者使人物更加立体而丰满，也要求电影导演选择恰当的表现手法进行艺术表现。《三峡好人》通过叙述小人物的生存状态，表达出对这个群体深刻的人文关怀，同时反映出许多典型的社会现实问题。在这个过程中，符号化手法的大量运用起着至关重要的作用。通过各种各样的符号能指指涉和象征符号背后的深层内涵。 　　影片中的符号大体表现为两类。 　　(一)真实的符号。它们的能指即现实生活中人们可看可听真实可感的具体事物。贾樟柯导演选取它们作为一种符号化的手段，来表现三峡小人物的生存状态以及内心情感，成为影片的闪光点。 　　1．烟、酒、茶、糖。这四种物品是中国人日常生活中的必备品，具有浓厚的生活气息。它们分别以字幕的形式在影片中出现，并被数次重现得到强调，使影片构成有机联系的四个部分，也在影片的影像叙事中成为一条叙事线索串联着情节的发展。影片中，导演大多采取近景将其凸现。 　　这四件物品，使人可以管窥出三峡平民物质生活的贫乏，更指涉着他们生活的艰辛，具有强烈的现实意义。它们真实地存在于影片内外，只不过导演将其符号化，使其凸显出来，具有符号意义，表意功能得到强化。字幕形式所带来的间离效果使它们在形式上得以符号化。 　　2．钱。这个符号性物件在影片中也形成一条明显的线索。导演将三明的一切活动都密切地与钱联系着。钱决定着片中人物的幸福与命运。钱这一符号一再地被呈现于荧屏，成为一个局部的象征性符号。虽然只是静态地被呈现，但透过这个符号，使残酷的现实得以鲜活地彰显出来，同时它又何尝没有承载着贾樟柯的万千感慨! 　　3．音乐。《三峡好人》中出现了多次流行音乐的片断，发挥了音乐符号的作用。音乐本身就是符号，运用在电影中必须在适当的语境下才具有符号的象征意义。“音响的象征义产生的条件是：音响效果与文化、心理的联系，与情绪的联系，”影片中的歌曲(如“老鼠爱大米”“酒干倘卖无”)透视出沿海文化以各样的形式渗透到欠发