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高科技时代下对数字影像的人文思考 　　［摘 要］ 在电影制作技术空前发展的今天，数字成像技术不断挑战人们的想象力和创作力。一种着力于“奇观展示”和“梦境营造”的数字虚拟美学正悄然诞生。笔者将当下的数字影像制作归类为“想象边界的无限拓展”“魔幻类的影像”“无法自然呈现的宏大场面”等三种类型，并指出我们在赞美数字影像所带来梦幻消费和娱乐快感的同时，也要对其忽视人文关怀的弊端和负面作用有所警惕。 　　［关键词］ 数字影像;奇观;人文思考 　　 　　人类社会已进入高科技的数字化时代，影像制作的技术背景转向“数字DNA”，光纤传输、激光、全息技术、三维动画、高保真技术、数码成像、多媒体技术等正逐渐成为计算机制作影像技术的关键词，正像加拿大学者麦克卢汉在《理解媒介》一书里所说的那样：“任何媒介（人的任何延伸）对个人和社会的影响都是由于新的尺度产生的：我们的任何一种延伸（或曰任何一种新技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度。”①不难想象，任何新技术的产生都会改变人类的生产、生活方式，并对人类社会现有格局产生深远影响，而数字化正是人类社会高科技发展的重要标志。正如尼古拉#8226;尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中所预言：“人类的每一代都会比上一代更加数字化。”② 　　计算机数字成像技术构造出非常生动、形象、逼真的影像世界，能让人产生身临其境的视听效果，亘古以来人类传送高质量画面和高清晰度的声音的技术梦想已经成为现实，人类对于“梦幻”的营造早已跳出技术的瓶颈，运用数字技术对影像“真实”的生产可谓是无所不能，而人们的想象力和创造力正在经历空前的挑战和考验，“只有想不到，没有做不到的”不再是一句广告的梦呓，而成为计算机影像工作者们可以触及的彼岸现实。计算机数字成像技术是一场由高科技迅猛发展衍生出来的技术革命，它昭示着人类审美思维和把握世界能力的重大飞跃。数字技术的推演和变化直接影响了社会审美文化机制和社会审美心理的演变，不同时代里人类的审美方式、审美习惯会随之发生变化，而人类不断提高的精神需求和审美期待又驱使人类孜孜不倦地寻求更为先进的技术形态，高科技改良了人类在精神领域的活动，又将人类精神活动和创新思维的物化成果，把对未来图景的想象付诸实现，科技的进步又影响着我们文化生活的格局和追新求异的审美要求。 　　1977年，乔治#8226;卢卡斯的《星球大战》揭开了数字成像技术应用于电影制作的序幕，天行者挥舞着激光剑，成群的星际战舰在银幕里来回穿梭，给全世界的人们带来了独到的视觉体验。此片的成功，“并不在于它提出或探讨了一个由于科学技术高度发展给人类或世界带来的社会问题，而是在于它在一个陈旧的故事框架之内运用现代尖端科学技术成果，如激光、电脑、机器人，等等，展示了一种神奇的宇宙(或星际)奇观。”③计算机技术的“数字魔术”极大地动摇了“物质世界的复原”的“影像本体论”，颇为有意思的是，并非来自“忠实纪录”原则下制作而成的影像居然更富真实感和视觉质感，“数字表现”取代了“真实再现”，某些传统摄影难以解决的难题或难以表现的镜头对于计算机成像技术来说不在话下，于是，人类的想象力和创造力犹如天马行空，自由翱翔，一种高科技造就的“数字虚拟美学”已经悄然来临。从20世纪90年代起，数字技术在好莱坞电影业中开始广泛应用，《人鬼情未了》(1990)、《魔鬼终结者》(1991)、《侏罗纪公园》(1993)、《阿甘正传》(1994)、《黑客帝国》(1999)、《星球大战前传：幽灵的威胁》(2000)、《角斗士》(2000)、《完美风暴》(2000)、《古墓丽影》(2001)、《哈利波特与魔法石》(2002)这些广为人知的好莱坞影片都取得了商业上的成功，而其中数字技术功不可没。 　　如电影《阿甘正传》里，阿甘与肯尼迪、约翰逊和尼克松三位美国总统握手会谈的经典场景，这三位总统都是来自于真实纪录片里的影像，而计算机成像技术则将扮演阿甘的汤姆#8226;汉克斯切入画面，但从视觉效果上看毫无破绽可寻，于是数字虚拟美学具备了结构历史的可能，“影像真实”将使历史走向虚无，用数字建构的历史真实感，本身就是一种故事性叙事的历史，它肯定不能与“历史真实”和“现实里的真实”等量齐观，虚拟美学介入的历史书写基于一种想象的真实，即便它能以假乱真，这个“真”也是假定性的被艺术化的“真”，而影像艺术的另一种任务和使命就是在于它能为人们编织“梦幻”和“震惊”体验，计算机成像技术推动的虚拟美学极大地推动了人们的审美口味的变化，同时也颠覆了人们的创作理念。 　　计算机成像技术进入到影像创作之后，人们的视野被空前拓宽和放大，无论是远到宇宙中的外层空间，还是小到人的大脑里的活动细胞，凡是人们所能想象到的无一不能在银幕上得以展现。影像的奇观化的表现能使观众获得梦幻般的体验，艺术的想象性描绘与数字技