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光影声色场里的大宅院 　　1991年荣获第48届威尼斯国际电影节银狮奖的影片《大红灯笼高高挂》以一个传统的中国大宅院――山西乔家大院为载体，着力描画了20世纪20年代以四太太为代表的五个女人形象的生命际遇和生存状态，对中国传统封建社会一夫多妻制及其对人性的异化进行了强有力批判。 　　影片中，导演张艺谋对于光影色彩、音响音效、画面造型、镜头语言、场面调度等视听元素的巧妙运用，渲染、烘托出了主题内容所需要的情绪基调和特定氛围，获得了强烈的艺术效果。 　　本文试图从以下几个方面对这部影片的视听元素加以分析。 　　 　　一、人、景、物、光、色 　　 　　1、关于影片中的人。 　　电影以人物形象为主体，人物的形象、动作都是电影中最重要的视觉元素。 　　《大红灯笼高高挂》讲述的是一个有钱人家的五个漂亮女人为“争宠”而互相倾轧、仇恨，而结局不外是或死或疯的故事。人物角色的性格几乎都和封建有关，人性不知不觉就被封建势力所扭曲。 　　大太太：生的肥胖臃肿，她的长相及人格特质代表了中国最为传统的女性形象，这是导演在影片中树立起来的一个人格标杆，是封建思想的集合体。片中她的言语都是很封建的，比如四太太要求她惩罚丫鬟，她就说按规矩办事。 　　二太太：长得很慈祥，对人尤其和善。甜言蜜语菩萨脸，可背后却笑里藏刀蝎子心。在封建势力面前，她为了站稳自己的地位，而不择手段。 　　三太太：曾是戏班中的名旦，模样俊俏，性情刁钻，后与陈府医生高先生偷情，被二太太告发，在楼台上的小屋里被害身亡。倒觉得她本性不坏。可以说其实她是片中比较反叛的角色。为了自己的生活，选择高医生，在当时这种行为和封建是相对抗的。 　　四太太颂莲：个性、好强、泼辣。但却是个不深谙世道的姑娘。 　　雁儿：伺候四太太的丫鬟，占有欲极强、倔强，但遇事一样的害怕。和颂莲有点像。 　　只是新过门的五太太那张稚气未脱的脸与那句与她面容极不相符的“那女人谁啊?她干什么呀?”让人看到一年前的她。 　　老爷：影片从头到尾都没看见过宅院主人的脸面，但他的身影却是无处不在的。就像黑暗势力，虽然表面上无迹可寻却处处可见。黑暗势力操控这一切，人们无处躲藏。 　　颂莲的继母：根本就没有出现，与老爷一样，电影里表面上没有他们的身影其实到处都有他们的身影。他们是代表封建礼教的符号，是残害女人们的罪魁祸首。 　　 　　2、关于影片中的景。 　　电影里，景可以点明故事发生的环境、交代事件发生的场合，还具有强烈的隐喻色彩。 　　本片故事就发生在陈宅这个阴森、封闭的大院里，太太们的宅子都是厚重的枯燥的石砌的，长方形的死胡同格局，窄窄的过道，让人感到十分压抑。 　　灰暗的夜色下，宁静的四合院更像是一个牢笼，阴冷、沉寂的四合院，诡秘、恐怖的死人屋，以及身穿深蓝色棉袄、站在昏暗大院里的颂莲，整个场景给人一种冰冷、绝望的感觉。而洒满红色灯光的雪地，本是纯洁、祥和，却成了上演死亡的布景。 　　 　　3、关于影片中的物。 　　物，就是物件，是道具。物不仅具有说明性和描写性，还可以作为某种思想、情况和状况的象征，被导演赋予特殊的意义。 　　影片中，大红灯笼暗喻了被控制着的人性和权力人物的存在，由始至终都贯穿在整部戏中。红色灯笼在哪个小院亮起，哪个女人将得到宠幸的命运遭际。各妻妾的被宠与失宠，都集中表现在点灯、灭灯与封灯上。这里，灯笼已不再单纯是影片中颇有造型感的视觉元素，而是成了一种意象化的符号。“女性的生存本能与人性深处最隐秘的贪婪、虚妄、恐惧甚至因此而来的苟延残喘都在这几盏灯笼里被照得如此清楚。”推开门，看见满屋打着补丁的灯笼是全片最出人意料的情节，细想起来是那样地真实和悲凉。封灯用的套上带龙的图案，是否也强调了旧社会男人的地位? 　　陈家大院的厚重高墙这个造型元素，则显得阴森凄冷。 　　片尾，颂莲围着一个黄颜色的、连漆都剥落的木窗棂绕来绕去。这场戏里，那腐朽的窗棂，更进一步地揭示了封建社会的腐朽与黑暗，同时也映射出颂莲嫁到陈家之后的一年时间里，如何从一个如花似玉的姑娘最终变成一个废人。 　　 　　4、关于影片中的光。 　　光线是影像造型元素的核心，是造型与叙事风格的体现。影片创作中，导演会依据剧本及自己的创作观念进行处理：戏剧的、自然的、纪实的、写意的、主观的。环境光与人物光处理得当，能充分地体现画面的造型和气氛效果。因此，光的艺术处理可以塑造人物，甚至反映出人物的发展变化；可以成为影片的情节因素、戏剧性因素，参与情节的推进与发展；可以营造各种情景氛围；可以带来影片节奏的变化。 　　本片中，光的运用与整体氛围构成完美的映衬，蓝光与红光形成浓烈的对比。那冷色的蓝，就像大院里人与人之间的冰冷关系；那暖色的红，则代表着欲望，在蓝的映衬下格外刺眼。太太们争宠的欲望，老爷对女人的欲望，颂