2017-2018学年高中语文 第四专题 第17课 秋水（节选） 非攻（节选）教学案 苏教版必修3.docVIP

第17课 秋水(节选)非攻(节选) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)作者简介 生平经历 　　庄子(约前369—前286)，名周，战国中期宋国蒙(今河南商丘)人。老子之后道家学派的重要代表人物。庄子曾做过蒙城漆园吏，但不久辞去，终身不仕。他一生主张修身养性、清静无为，内心则充满了对当时世态的悲愤和绝望。 主要作品 　　《庄子》，又名《南华经》，道家经典之一，今存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。 评价 　　思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物。 生平经历 　　墨子(约前468—前376)，名翟，战国初期鲁国人。先秦墨家学派创始人。主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。他出身低微，生活节俭，注重实践，善于制作，以“为万民兴利除害”为使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，制止战争，安定社会。 主要作品 　　著有《墨子》一书，现存53篇。 评价 　　思想家、政治家，墨家学派的创始人。 (二)人物轶事 庄子将死 庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月星辰当作给我陪葬的珠宝，天下万物都是送给我的礼物。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，躲过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！” 墨子责徒 春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生，不过，他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己真是非常委屈，因为在许多门生之中，自己是被公认的最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责，让他感觉很没面子。 一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此地差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？” 墨子听后反问道：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？” 耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。” 墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？” 耕柱回答说：“理由非常简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。” 墨子说：“你答得一点也没有错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。” (一)背景链接 秋水(节选) 庄子生活在战国后期，社会处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”，竭力描画人的个体精神自由境界。 非攻(节选) 战国时期，各国争城夺地，战事连年不断，有些规模很大，死伤严重，破坏力强，造成社会混乱，人民困苦不堪。为了社会安定，人民能够安心生活，墨子提出兼爱、非攻(反对进攻别的国家)、节用等重要主张。 (二)常识整理 寓　言 寓言是带有讽刺或劝解性的故事。通常是把深刻的道理和寓意寄予简单的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，语言简洁干练。以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝谕、讽刺。特点：篇幅大多简短；主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物；使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性；常运用夸张和拟人等修辞手法。寓言早在我国春秋战国时期就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。 (三)博览悦读 墨子的“非攻”思想 墨子讲“兼爱”，不仅是超越亲疏、超越贵贱的普遍之爱，而且超越了种族，超越了国别。于是，墨子直接要面对的，就是如何对待战争。 墨子生活的时代，正是春秋战国时期，中国社会呈现出空前的大震荡、大分化、大变动的局面，争霸战争接连不断，大国争相拓土开疆，掠夺兼并，战争频仍。《春秋》所记载的242年间，就发生了300多次战争，结果灭者30，迁者10，弑君36，亡国52。墨子看到，国与国互相攻伐，家与家互相掠夺，人与人互相残杀，国破家亡，民不聊生，给劳动人民带来了巨大的灾难：老百姓因战争贻误农时，“居处之不安，食饭之不时，饥饱之不节”；战争之中，妇幼老弱一概难于幸免，《墨子·非攻中》：“今攻三里之城，七里之郭……杀人多必数于万，寡必数于千。”墨子连用八个“不可胜数”，揭露了战争直接杀人和间接杀人的残酷性。墨子认为，人无贵贱，生而平等，“皆天之臣也”，国无大小，“皆天之邑也”。指出战争乃天下最大的祸害，而人民群众则是最大的受害者。“非攻”成为“兼爱”在战争问题上的必然结论。 墨子主张非攻，是特指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争。墨子以是否兼爱为准绳，把战争严格区分为“诛”(诛无道)和“攻”(攻