翰墨流传：翁同稣家藏书画珍品展.docVIP

翰墨流传：翁同稣家藏书画珍品展 　　“传承与守望――翁同稣家藏书画珍品展”于2008年1 2月10日至2009年2月1日在北京中华世纪坛世界艺术馆举行。翁氏家族及其珍藏的历史尤如一面镜子，折射了19、20世纪中国的动荡。翁氏的书画收藏主要成形于清末，它们堪称传奇，不仅是因为这些收藏件件都是精品，涵盖了900年的中国书画史；并且它们的收藏者和继承人均地位显赫。这次展出的作品，经历了19世纪末到20世纪上半叶的朝代更迭、战火硝烟，在翁氏继承人的悉心保护下，远渡重洋，竟然丝毫未损，不得不说是一个奇迹!第六代继承人翁万戈先生于1948年被迫将家藏转移至美国，距今已整整60年，这次是将其中的书画收藏首度在国内公开展出。让我们一起走进这段“传承与守望”的动人故事。 　　 　　 　　家藏形成 　　 　　近代常熟翁氏的兴起，始于翁心存(1791－1862年)。他自道光二年(1822年)考中进士后，选翰林院庶吉士，授编修，任武英殿总纂，从此屡屡升迁：四次典乡试，三次任学政，两度入值上书房授读。道光十八年(1838年)，翁母张太夫人年已八十，上疏乞终养，照准回乡。此前五年(1833年)，他买了“彩衣堂”这所始建于明代的房子，修葺后请当时江苏巡抚陈銮题匾(1835年)，堂名取春秋时楚国老莱子彩衣娱亲的故事：年已七十的老莱子，常穿五色斑斓的衣服作婴儿戏，以博父母一笑。翁心存在这房子中侍奉母亲8年，直至老人家寿终。 　　翁心存，谥文端，家族中一概称他为文端公。可能是源于常熟这座文化古城的传统，文端公主要攻古籍收藏。清代中叶著名藏书家陈揆(嘉庆间人)的稽瑞楼所藏十之三四，最终都归由文端公收购。在书画方面，他并不致力收藏，但偶尔亦有优异的收获。让翁心存很得意的是，他在道光五年(1825年)作广东学政时，在衙署池水干涸后的泥中掘得碑石，除掉榕根、洗刷清理后，得到的居然是宋代米芾所书《药洲诗》五言诗全文及岁月――熙宁六年七月(1073.8)的刻文。这虽然不是传统意义上的收藏，但却是惊喜的发现，甚至高于收藏的意义!另一个例子是获得明末清初大画家陈洪绶的《三处士》卷，上有“文端文勤两世手泽、同??敬守”印，又有“常熟翁玉甫珍藏”印。 　　 　　文端公有四子二女：长子翁同书，谥文勤，第二子早殇，第五是翁同爵，字玉甫，第六是翁同??。翁心存的藏品，大半传给翁同书，再传给斌孙。而我们在这里要说的是翁氏家族中最出名的人物，也是最主要的收藏家翁同??。 　　翁同??(文恭公)是成丰六年(1856年)年的状元，继父亲之职，当了同治的老师，同治死后，为光绪帝师。他历任刑部、工部、户部及吏部尚书，军机大臣，兼总理各国事务衙门大臣，最后授协办大学士，从政共42年。其中有24年他都是光绪的老师，也是这个自幼便进宫的小皇帝最亲近的人之一。因此，他的学识和在政坛中的特殊地位使他在金融、军事、教育、内政和外交上都相当有建树。 　　在这40余年间，翁同??忙里偷闲，每周都要去琉璃厂转转，有时甚至是连着好几天都去。他曾开玩笑说自己在那里就像是小孩拿到了糖一般。那时的琉璃厂和现在一样，是古董、古籍和文物商店的聚集地。当时他就住在附近汉族官员的聚居区。通常一天的课在下午1:30结束(小皇帝每天早上5点就开始上课了)，在回家的路上，翁同??就会在古董店驻足。一旦他发现了喜欢的东西，通常会让店家让他带回家细细看，同时他也经常临摹。时间一长，商人们便熟悉了他的喜好，有时直接把书画送去他家。出于对他帝师地位的尊重，许多古董商都请翁同稣为他们的古董行题写店名挂在门口。当时在琉璃厂，这样的匾额不下五块，昭示着店主和这位大收藏家的关系。 　　 　　由于常常到厂肆里猎珍，加上有机会看到不少历代著名的碑帖、书法、绘画，翁同稣因而大大发展了文端、文勤两世的传承，修养成翁氏中范围最广、程度最高的鉴定家。翁氏有47年每天记日记，直至临终，他的日记除了记录了朝政风云，也翔实记录下他的慧眼独具。比如梁楷的《道君像》，在《日记》中光绪二十三年十月初三日(1897.10.28)，他写道：“沪客持书画来售，有梁楷白描天尊，松雪画黄庭经合装卷子，陈老莲画水浒三十六人，皆精。”次日，“沪客管邵洪所携甚少，价甚高。细玩赵字，恐是摹本，有两三处墨痕不匀，究竟纤弱。”与此判断作强烈对比的是卷中明代大书法家王樨登(1535－1612年)的跋语：“赵荣禄(赵孟?\)临黄庭经一卷，图之者梁楷……赵公此书，亦极力临摹，无丝发不似。盖鹅经(黄庭经)为右将军(王羲之)书第一，而此卷亦足称荣禄书第一。”其实，梁楷画题，与《黄庭经》毫无关系，所以翁同稣称之为“白描天尊”。虽然不见于《日记》，但大概就在当月，他就收购了这幅翁氏收藏中唯一的重要宋画，也是世上唯一的早年梁楷工笔白描真迹。他收藏的热情，终身不衰，而且屡有“奇缘”，例如宋本