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和谐文化下的农民进城路 　　[摘要]《走西口》商业成功的主要原因在于抓住了当下的热点话题――农民进城，并给予深刻的人文关怀，探讨出了“仁义礼智信”是农民进城的“通行证”和构建农民与农民、农民与城市、国内和国外和谐关系的“中国式智慧”。同时，《走西口》也存在对人性表现不足的缺陷。 　　[关键词]《走西口》；和谐文化；农民进城 　　 　　2009年央视的开年大戏《走西口》平均收视率9.6％，创2002年以来新纪录。《走西口》为观众青睐的原因似乎有很多：动人的故事情节、灿烂的山西文化、传奇的晋商经历。但之前的《乔家大院》和《闯关东》也具备这些因素，并且在表现上述因素时比《走西口》有过之而无不及，以“喜新厌旧”的文艺审美心理而言，《走西口》的收视率应该逊于《乔家大院》和《闯关东》，但它在收视率上不逊反强，说明上述因素只是它成功的表面原因。其实，通过对《走西口》的主题分析，我们会发现，《走西口》成功的真正原因在于抓住了当下的热点话题――农民进城。 　　 　　一、风风雨雨进城路 　　 　　《走西口》的主题之一是农民进城的道路艰辛又坎坷。为了将这一点展示给观众，编剧对主人公活动地点的安排煞费苦心，四个地点连起来对应农民进城的路线：祁县=农村，杀虎口=农村与城市交界点，包头=城市，恰克图=国际贸易中心。主人公田青依次循着上述地点进城并在城市立足，田青和他的同伴在这些地点发生的故事也告诉观众：进城途中是艰辛的，进城后的奋斗也充满血和泪。于是，我们看到：田青在杀虎口遭逢刘一刀为首的黑社会；刚踏入包头，就身陷囹圄；在包头生意刚刚起步，又被污为“盗墓贼”；生意做到恰克图，已经进行国际贸易了，又莫须有地被控为“勾结苏联”。 　　在表现进城农民悲惨遭遇的同时，《走西口》也展现了进城的欢欣，或亲人相聚，或恋人会面，或恶人天谴。但这种欢欣往往是苦涩的欢欣或短暂的欢欣，如田青携妻回归故里，但其时正是丹丹断肠时；田青会晤数年不见的翠翠，但随即翠翠身陷死牢；田青因翠翠已嫁而向豆花求婚，但翠翠正是为他而所托非人；吴玉昆离开包头，但又逢物价上涨；徐木匠答应与淑贞完婚，但完婚日等来的是徐木匠的骨灰。从故事编排而言，这些处理是为了使剧情波澜起伏、跌宕生姿，使观众饶有兴致地收看。但从农民进城的主题而言，却是告诉观众：进城的艰辛多于休闲、痛苦多于欢欣。 　　对于农民进城的艰辛和痛苦，《走西口》并不是冷眼旁观，而是给予深刻的同情。这一同情在剧中的表现之一是纯化主人公的进城目的。田青进城的目的是解决生活的艰辛，还赎母的500银元贷款，赎回被骗去的田家大院；王南瓜是为了寻回从未见面的父亲，以慰母亲在家苦等的寂寞的心；梁满囤只想让父亲、母亲和丹丹有饭吃。这些目的或为生存、或为人伦，无一不正当、朴素、纯真。目的的纯正与进城途中和进城后的非人遭遇形成强烈反差，《走西口》对农民进城的同情也就昭然纸上。之二是展现主人公和同伴进城的悲惨遭遇或结局。田青三次入狱；王南瓜寻见父亲，父亲却出离红尘；大个子像骆驼那样憨厚、忠诚，却命丧匪手；即使是丧了良心的梁满囤，编剧也让他最后良心发现，为救田青而殒身不恤。之三是讲述主人公背后女人的悲惨故事，在剧中，这一点尤其表现在丹丹和翠翠的故事上。丹丹一手抱大梁满囤，等呀盼呀，盼来的是进了包头的梁满囤的一纸休书，但丹丹依旧痴心不改，为薄情郎祝福，最终在土窑洞中寂寞地死去；翠翠在田青走后，先遭夏三陷害，后又嫁给比自己大30多岁、嫉妒心极强的邹老板，最终为挡住射向田青的子弹，命丧父亲刘一刀之手。 　　开年大戏播出时，外出务工人员回家，《走西口》讲述的虽然是清末民初的故事，但看着这些故事，观众想起曾经听过或亲身经历的车匪路霸和进城后的不公平对待，再加上《走西口》中百试不爽的情感戏，所以，虽隔百年，看着这些故事，观众怎能不洒下一掬同情的泪水? 　　 　　二、仁、义、礼、智、信是进城的通行证 　　 　　农民进城的“进”是容易的，但如何在城里生存或立足却是难题。《走西口》也对这一问题进行了思考，并通过田青和同伴及父辈的故事得出自己的论点：只有“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信”五常兼备才可以在城里生存并扬名立万。 　　为了论证这一论点，编剧特意在《走西口》中安排了两类人物，第一类人物的作用是烘托主人公田青，包括王南瓜、龚文佩和大个子。王南瓜、龚文佩和大个子具备“仁爱、诚信”这些特征，但不够睿智、勇敢，只有“修身齐家”之志，所以进包头多年，王、龚经营的山西莜面馆还是以前的规模，大个子还是长年拉骆驼。通过这三个人的故事，《走西口》告诉观众：只拥有“仁爱和诚信”可以在城里生存，但不能出人头地。 　　第二类人物的作用是与田青形成对比，包括梁满囤、田耀祖和裘老板。梁满囤抛妻害师、坑友欺人，面对匪徒与权势，胆小怯懦。虽说依凭上门女婿的捷径在包头立足，但由于五