呼和浩特古玩市场考古记.docVIP

呼和浩特古玩市场考古记 　　笔者从事文物考古工作20余年，长年奔波在田野调查、考古发掘第一线，如今又转到博物馆工作。出于职业的敏感，每到各地总要到古玩市场转一转，凑凑热闹。久而久之，习惯使然，每逢周末，到古玩市场中去“考古”，成了生活中一个不可或缺的内容。 　　文博界长期形成的中国考古学，是在传统的金石学基础上引进西方的现代考古学，并与其紧密地结合而发展成我们现在认识上的考古学。过去很长时间国家职能部门规定流散在社会上的各时期各类文物由国家文物商店统购统销，个人不得买卖。随着经济的飞速发展，文化产业也迅猛发展，特别是各地文物拍卖企业的纷纷成立，收藏大军迅速崛起，文物、古玩、艺术品本来是少数有钱、有闲、有眼人的把玩，如今不仅被作为产业经营，收藏群体在不断地扩大，而且各地古玩市场异常热闹，每到一处，如同进了一个庞杂的考古发掘现场。不论地摊还是店铺，古玩艺术品林林总总，真真假假，买者卖者悲喜交加。许多收藏故事让听者感到惊、喜、苦、涩，从中也发现文物管理的诸多弊端。文物市场并非像有些人认为摆放的全是假货、粗俗滥造的赝品，所以，文物考古工作者不能局限于田野调查或考古发掘工地，同时也应关注这个蕴藏着巨大文物信息的古玩市场。古玩市场如同一个百宝箱、聚宝盆，民间的寻宝、探宝乃至博物馆的征集工作不可忽视这片天地，只要你有眼力、有胆识、有资金，不为暴利所困惑，静心观察、鉴审，还是可以找到心仪的藏品。到古玩市场去考古，也是笔者近几年来离开考古一线后又一新的“考古工地”，而且深感原有考古知识的不足。可以说古玩市场中混杂着很多文物真品、珍品。文博工作者不仅要重视大遗址和馆藏文物等文化遗产的保护，而且要对古玩市场及民间收藏引起足够的重视，现实也证明民间收藏在弥补国家收藏不足上起着巨大的作用。 　　以呼和浩特市古玩市场为例，这是笔者近一二年来经常凑热闹的地方，特别是每逢周六，那里的地摊人头攒动。热闹非凡。拥挤的人群中有文物爱好者、个人收藏者、各地文物商贩，诸如包头市、鄂尔多斯市、乌兰察布市、呼和浩特市周边旗县区及邻近陕西、山西、河北等省各类人员，都在不同的摊位叫卖着或寻觅着各自不同的藏品。而文博部门对这一市场熟视无睹，置若罔闻，对市场中的文物不认可、不征集、不利用，大量具有民族特色的文物流失外地或被个人收藏。当博物馆发现自己的藏品体系中的缺环时，为时已晚，为了陈列或研究，无奈之下再以高价征购。文物暴利之下又诱发了大量的古墓葬、古遗址被盗掘，甚至将近现代坟墓都盗掘破坏。 　　古玩市场的热火朝天、交易活跃与博物馆的日常文物征集形成鲜明对比。呼和浩特地区的基层文博部门大都是第二次文物普查期间成立的，目前馆藏品大部分是在“二普”中征集的，之后虽有征集也是一些区、市级大馆。基层文博部门除极个别单位有零星征集外，从二普到目前的第三次普查，其间20余年里大部分文博单位基本上没有开展文物征集工作，一些单位的保管员连自己保管的文物数量、真假都不辨，更谈不上对本地区的文物藏品体系的完整研究。由于种种原因，一些旗县文物管理机构形同虚设。而这20余年里许多古玩爱好者变成了文物收藏家，或因此成为脱贫致富者。文博工作者如果能利用古玩市场，那么它将是博物馆征集馆藏文物的一个取之不尽、用之不竭的巨大资源。所以文博工作者也应该转变观念，主动深入到古玩市场中，去发现、去研究，从实践中历练、提高自己的鉴赏水平，不能永远守着发掘品去研究，不能让那些非科学发掘品到处漂泊。 　　 　　近一年来，笔者在呼和浩特市地区的古玩市场就淘到了几件文物，如：2008年在武川县一个古玩爱好者手中发现一件雕砖和一件琉璃龙纹滴水，经询问得知是一个老乡在一座古城内挖菜窖时发现，经仔细鉴审后，雕砖是一件存世极少的元代琉璃迦陵频伽像砖(图1)，由于藏者不识，便以很低的价格入藏呼和浩特博物馆。而出土雕砖的这座古城是成吉思汗三女儿阿剌海别吉驻扎过的，20世纪70年代在古城周围曾出±过“监国公主行宣差河北都总管之印”铜印(公主曾承父命嫁汪古部首领)和白釉黑地龙凤罐及“内府”铭月白釉梅瓶，达些文物的考古、艺术、经济价值都很高；还淘到西汉及以后时代泥质灰陶钟(图2)，品相完好无损伤，红色彩绘已漫漶不清。这件陶器如果出在中原地区是很普通的，但出在内蒙古北部边疆地区却具有了很大的考古价值；晚唐耀州窑茶末釉小执壶一件(图3)，辽三彩双耳瓶一件(图4)，口部残损。同类完整器在内蒙古赤峰市博物馆收藏有一对，收录在《赤峰博物馆馆藏文物精品》图录中；辽代三彩瓷罐(图5)，这种罐在呼和浩特地区文博单位收藏中是空白，金代残损白瓷胆瓶(图6)，白瓷盘(图7)各一件，这种胆瓶内蒙古地区出土很少，特别是带盖者更是罕见。1981年在武川县蘑菇窑乡大顺成金代砖室墓出土了一件，现藏乌兰察布市博物馆。在和林格尔县也曾出土过一件，在赤峰巴林左旗博物馆收藏