荒诞的诉求　徒劳的抗争.docVIP

荒诞的诉求　徒劳的抗争 　　西方现代派文学可以称为广义的荒诞派文学，肯?凯西(Kerl Kesey)的《飞越疯人院》(1962)被誉为荒诞派文学中最重要的作品之一，然而同为其作品的《有时有个奇怪的想法》(1963)却不怎么为评论界所注意，且为数不多的评论大部分也是负面的。评论者认为肯?凯西的第二部作品的毛病在于离奇虚幻的图像，弄巧成拙的抗争人物，缺乏中心和分散的整体，然而正是与《飞越疯人院》相似的荒诞讽刺和黑色幽默的风格，赋予了肯?凯西这部长篇巨作以内在的连贯性和引人入胜的张力，使其成为美国当代文学的鸿篇巨制。 　　 　　一、世界荒诞的本质 　　 　　《有时有个奇怪的想法》展示了一幅幅从希望和幻想走向失望和绝望的全景图：从印第安人詹妮对巫术的依赖到乔那斯?斯坦普寻求旧约的肯定，到乔?本对新约原教旨主义的信仰，到联合会对于相互依赖的兄弟关系的启示，凯西展示了亨利和汉克?斯坦普的勇气、精力和志向，然后让读者意识到这一切在异化的世界中是那么的脆弱，故事中人物落空的希望不断地提醒人们世界荒诞的本质，以及人们对于人类处境的无知和理性方法的缺失。 　　尤金?尤涅斯库把荒诞的处境定义为“失去目的……人类割断了他们所依赖的、宗教的、形而上的和理性的根基，迷失了；人的一切行动变得没有意义，悖理，无益”。让一保罗?萨特在《恶心》(La Naus e e)中生动地揭示了被‘抛入’世界而存在的人的‘荒谬性’。通过文中人物罗康丹对“解释和理性的世界不是存在的世界”和“活着本身并不一定能够解释存在”的荒诞性的体验。对于罗康丹来说，“一种恶心的感觉如油污一样从边缘扩散开来……。”艾尔伯特?卡缪在《西西弗斯的神话》中解释道，这种“恶心”或“荒诞”源自人类追求意义的本能欲望，在一个突然被剥夺掉幻象与光亮的宇宙里，人觉得自己是一个陌生人、一个异乡客，既然他被剥夺了对失去家园的记忆或对已承诺之乐土的希望，他的放逐是不可挽回了。这种人与生命以及演员与场景的分离就是荒谬的情感。荒诞是人类用理性去理解没有理性的世界的企图和从疯狂的世界寻求意义的努力。 　　 　　一、怪异的图像，虚幻的世界 　　 　　荒诞主义的描述在《有时有个奇怪的想法》的开篇显得十分清楚。一开始叙述者就将读者的目光引向瓦孔达?奥噶河的支流，“一条和缓的、貌似平静的河，隐藏着犬牙交错的凶险的急流险滩。”由此开始，读者慢慢地注意到斯坦普房子外墙窗户上面的木杆上悬吊着一个摇摆的手臂。除中间手指外，其余手指都系在木杆上，做出“一种的蔑视手势，冷酷而幽默”(p.9)。这根手指藐视的不只是荒诞、缺乏理性的世界而且包括瓦孔达镇支持木材联盟的居民。老亨利?斯坦普切下来的手臂被儿子汉克悬挂起来，这一场景成功地实现了惊悚恐惧和使人发笑的喜剧性的双重意义。同时，这一“令人毛骨悚然的装饰”发展了凯西在《有时有个奇怪的想法》中坚持的荒诞和黑色幽默。 　　与美国其他的荒诞作家和黑色幽默作家一样，凯西在作品中也暗示了广岛原子弹爆炸给二战后的社会所留下的永久的痛苦记忆，“那威力巨大的轰隆声只是首次爆炸发出的最模糊的呓语，它还在并将永久地在我们的头顶咆哮。”(p.505)这些记忆消解了英雄的开拓者的精神，强调了事物短暂易逝的本质：“因为是谁在充满了放射性尘埃的树林中戏弄了丹尔?波恩?”(p.116) 　　《有时有个奇怪的想法》中有两个场景再现了人在面对失去意义的世界时徒劳的努力。一个场景来自汉克?斯坦普的青年时代；另一个来自其成年时期。先是汉克通过凿穿黑莓藤得到了宠物山猫，接着汉克和叔叔一道给它们建造了一个笼子，它们威风凛凛地端坐在河边。汉克担心河水会冲走猫仔，然而他这样安慰自己道，“河水或许会涨到十五英尺，一直到笼子支架：到那时房子，谷仓，也许整个瓦孔达镇都会被冲走。”然而，次日“新的堤岸明亮而干净……(好像被削)一把巨大的在月亮一样的磨刀皮带上磨过的剃刀”(p101－102)。猫仔淹死了。第二个场景――伐木事件――汉克，年迈的父亲亨利，以及堂兄乔?本(违背联合会的旨意)去完成他们和瓦孔达太平洋公司的伐木合同。在森林中共同劳作的经历使得三个斯坦普感到他们和自然完全融于一体：他们三人相互配合，彼此协调，成为罕见的、美丽的劳动单位……(就如)爵士乐队……完全齐心协力。突然从倒下的树上撕裂的树皮使得嗡嗡作响的锯子挣脱了汉克的手，弹起滑向亨利并锯下他的手臂。这个情景被进行了超现实的描写：一排黄白相间的牙齿闪着光，在苔藓色的嘴唇上好像裂开一般撕咬住他手中锯条，把它猛烈地掷在地上，机器抓向地面发出狂热的、恐怖的尖叫，似乎要从这个复仇的树林中挖出一个逃跑的道路(p.476-478)。那根“逃跑”的木头跳起滑向山下，撞向乔?本，把他压倒在水下，动弹不得；尽管汉克竭力施救，他还是淹死了。就在汉克蹲下去给乔(他的嘴圆张着大笑)――