节日采风(四十一)圈牛.docVIP

节日采风(四十一)圈牛 　　“牛仔”这个名字令人首先联想到美国的西部片。其实牛仔作为一种职业远不限于北美地区，自发现新大陆以来的几个世纪中，他们也曾活跃在南美洲，而且随着时间的流逝积淀下独特的牛仔文化，融入南美各国的民族文化传统之中。智利的牛仔竞技比赛rodeo，就是这样逐渐赢得了智利“国技”和民族传统文化象征的尊贵地位。 　　 　　从牧场到竞技场 　　 　　很长一段时间里，在新大陆辽阔荒蛮、危机四伏的旷野中，放牧是危险而困难的工作，需要有一身过硬的本领。美洲各地的牛仔尽管有不同的称号，却有着共同的使命：为雇主放牧牛群，然后把它们赶回家。 　　夏天，智利的放牧者要将牛群从干热的山谷赶到高山牧场。在转移牧场的过程中，牛经常会试图离群，或是失足掉下山谷，牧人必须身手矫捷，才能使畜群保全并增殖。快入冬的时候，牧人们又要经过陡峭的山路、险峻的隘口把畜群赶到谷地，然后就要开始干最麻烦的活儿把它们分别交还不同的主人，是最难的，牛很可能向前一冲逃过攻击。 　　一对骑手最高可以得到13分(三次满分加上进八场地时保持队形得的1分)。但是智利的牛仔竞技比赛刨分很严：马匹转弯不完美，牛的入栏位置稍有差池等都会被扣分，因此得13分是很难的。 　　 　　智利马 　　 　　不管是哪种牛仔竞技比赛，从出现的第一天起就与马匹密不可分，比赛同时也是一场马的展示和巡礼。智利的马匹有着特殊的血统，它们是随最早到达智利的欧洲人皮埃罗?瓦尔迪维亚穿越安第斯山的75匹西班牙马的后裔。与其他美洲国家不同，智利马不是生活在马群中的，这就避免了串种，保证了血统的纯正。 　　不过，当1992年智利牛仔在前宗主国进行发现美洲500周年的纪念巡礼并表演“圈牛”的时候，西班牙人却认不出“他们自己的马”了。他们觉得这些马太矮小了，当年离开西班牙的马应该比它们高大! 　　的确，现在的智利马高度只有142厘米以下。这种宽胸短腿马完全适应了山区的自然条件，它们的皮很厚，可以抵御严寒，并具有超强的耐力。在19世纪末与秘鲁、玻利维亚的“南太平洋战争”中，它们正是依靠这种超常的耐力穿越了世界上最干旱的阿塔卡马沙漠，为战争的胜利立下了“汗马功劳”。但是随着科技的进步，马匹退出了人们的生产和生活，智利马面临灭种之虞。为保护智利马种，1927年，当时的总统发布一项关于rodeo的特别规定：只有纯种的智利马才可参加这一竞赛。从1946年起，规定变得更加严格：只有纯种的智利马才能在全国马会注册，而只有注册的马才有资格参加“圈牛”比赛。可以说，rodeo无形中成了保护智利马的功臣。 　　 　　竞技作为一种国粹 　　 　　智利1810年获得独立，20世纪初在筹备100周年庆祝活动时，曾利用rodeo作为智利民族文化认同的象征。这项粗犷的乡野竞赛登上了首都中心公园的大雅之堂，并且大受欢迎。从此rodeo成为一种时尚的活动，而且被赋予了爱国主义的意义。自1931年起，最优秀的“圈牛”选手更是被赋予一项无比光荣的使命――做独立日阅兵的前导，并将一只牛角亲手交给总统。 　　19世纪80年代以后，带刺的铁丝网在美洲普遍推广，无论是广阔的潘帕斯草原还是安第斯山区，牧场都被铁丝网圈住了，这样一来，传统的放牧方式渐渐退出了历史舞台。但是，豪放彪悍的牛仔文化已经成为各国民间文化中的一个重要元素，在智利，rodeo则成为乡村一个非常重要的节日和大众娱乐项目。在复兴民族传统的热潮中，各地建起了几十个rodeo竞技场，其中最著名的一个在兰卡瓜。该竞技场建于1942年，每年部在这里进行rodeo赛季(从9月到来年4月)的总决赛。 　　1962年，智利奥委会宣布rodeo为国家运动项目，从此“圈牛”的地位更高。为了体现男女平等，妇女也被允许参加rodeo。不过很长一段时间里，她们多局限于参加“rodeo皇后”的选美大赛，但在2009年，一名女骑手与另一名男选手搭档，成为历史上第一个女性“圈牛”冠军。 　　女性的加入使得rodeo更加华丽多姿。女骑手的服装由著名设计师设计，而男骑手的标准装束仍然是身披“查曼多”，腰扎宽宽的红腰带，配上及膝的皮裹腿和闪亮的马刺。他们使用的木制马镫很重，形似无跟靴子，上面刻满精致的花纹，是选手们引以为傲的宝物。近年来这套行头中重要的组成部分――作为rodeo标志的马刺，受到动物保护主义者的抗议，认为它会给马带来极大的痛苦。尽管如此，rodeo的拥趸却有增无减，人们对这项竞技的关注甚至超过了原来最热门的体育赛事――足球。 4