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解读《漂亮朋友》中的厌女情结 　　［摘 要］ 莫泊桑的长篇小说《漂亮朋友》是一部并未摆脱西方厌女文化规训的经典名著。在小说的叙述模式中，作品呈现出鲜明的厌女崇男倾向。这种妇女美学上的反动与虚假主要体现为：一是女性形象的刻板化，即作家偏于从性欲和物质的角度评价女性，对其缺乏同情和理解；二是多面化资产阶级野心家的人格维度，即不同于小说中被一笔抹杀的荡妇群像，主人公杜洛华则是一个具有灵魂深度的典型形象，是“英雄的恶棍”。此外，作品中的男性话语还表现在性过错中的双重标准方面。 　　?ぃ酃丶?词］ 莫泊桑；《漂亮朋友》；厌女情结 　　 　　根据西方女权主义批评的指认，男权制炮制了有利于它自身存在的审美意识形态，即贯穿文学创作与批评理论的男性中心主义话语。它在文学形象中的突出表现就是厌女症(misogyny)。作为表达男性敌意、歪曲、贬低妇女形象的工具策略，厌女文学在整个男权制社会中普遍存在，其基本功能就是为了维护男性统治，强化男女两性各自的权力与地位。厌女症使文学作品中裸现的妇女形象，特别是男作家笔下的妇女形象走向虚假化、刻板化，这种话语暴力以不同的强度和方式出现在西方的古代、中世纪、文艺复兴以至近现代，甚至在20世纪的西方文学以及人们的评价中都无根本改观。可以说，文学中的男性独断论已内化为西方民族的一种深层情结，如“一男多女”模式、天使/女巫的形象再现、性过错中谅解男性与惩戒女性的双重标准等，这不仅使西方的众多神话意象充满性别对抗，面目可憎；而且使诸多经典力作陷入男权逻辑，形象可疑。可以说，对厌女症覆盖下的西方文学而言，这种“性别政治”对文艺审美的损伤不啻一种本体论意义上的文化瓶颈和美学宿命。 　　刻板化：千面佳人与单面灵魂 　　莫泊桑作于1885年的长篇小说《漂亮朋友》凭借其力透纸背的人物描画和宏观再现，无比形象地还原了法兰西第三共和国时期窳败、污秽的资产阶级上流社会现实，尤其在政治经济层面体现了鲜明的历史进步性，卓越地完成了文学艺术透视历史脉动、评价社会伦理的意识形态功能，堪称法国现实主义文学中的艺术奇葩，令人百读不厌。然而，这部在西方社会第一阶段的“性革命”浪潮(1830~1930年)①期间面世的世界名著，尽管从历史文化背景(如理论、教育、妇女运动等方面)以及个人创作经验上具备突破厌女文学传统的种种有利条件，却在性别文化上出示了陈旧的性政治内涵，即《漂亮朋友》折射了作家女性观中安于男权文化现状，对女性形象充满戒备和敌意的一面。可以说，该作品既未达到作家此前对女性的认识高度，更无法和同时期其他理论家、作家在性别领域中的实践等量齐观。作家此前的长篇小说《一生》(1883)，描绘了贵族少女约娜幻想破灭的凄惨一生，生动地展现了男权主义下的女性创伤，具有同情、怜悯女性的灵魂透视力，体现了作家进步的伦理关怀和女性价值观。而放眼该世纪，风生水起的女性解放和女性文化变革更是蔚为大观，其间不仅涌现出了约翰#8226;斯图亚特#8226;穆勒(John Stuart Mill)、恩格斯等一些卓越的男性“性革命”理论家以及诸多引领女性解放运动的女权运动者；而且孕生了一系列描写资产阶级青年野心家形象的经典名篇，如《红与黑》(司汤达，1831)、《南塔斯》(左拉，1880)等，这些作品中的女性，如德#8226;瑞那市长夫人、木尔小姐玛特儿以及南塔斯的妻子等，都是上流社会中有着善良、美好品质的女子，作家在此较少流露男性恶意，而是令人信服地写出了她们的疼痛与自尊、失落与迷茫，形象鲜活可感、耐人咀嚼。相反，《漂亮朋友》虽然在张大题材视野以及开掘资产阶级野心家罪恶灵魂方面获得了空前成功，即如有论者所言：“在莫泊桑的全部创作中，它的社会画面最广阔，暴露最深刻，批判最有力。”②然而，在性别方面它却充满了男性爱恶和主观臆断。书中的女性，无论是巴黎妓女还是名媛贵妇，也无论作者将其塑造得如何活色生香、千姿百态，她们骨子里都充满了作家浓厚的厌女情绪，裸露出千人一面、“淫娃荡妇”式的刻板印象，从这一点观之，《漂亮朋友》乃是一部地道的厌女文学作品，它深深地表露了作家力图将女性固定在他者之位的文化想象。 　　在小说中，这种厌女思想对女性的扁平化主要表现在如下两个方面。 　　首先，女人=性。主人公乔治#8226;杜洛华猎获的三个上层贵妇无一不淫乱风骚、肮脏不堪。她们共同的道德罪状都是寡廉鲜耻，以有夫之身与人私通。德#8226;玛海勒夫人是一位热情健谈、玲珑性感、熟谙世事而又任性顽皮、易委身他人又甘被欺骗玩弄的放荡女性，她热衷于和杜洛华冶游，以一身自欺欺人的女仆伪装，混迹于各种下层人消遣的地方，又惊又喜地消费着那里的暧昧和低俗。而外表娇媚秀雅，又颇有文采的弗雷吉埃夫人，实则巴黎上流情场中的一个“闷骚型”女人，她用廉耻与委婉包裹放纵，用矜持与理性凸显淫荡，一面扮演英俊夫