剧中人与扮演者的灵魂较量.docVIP

剧中人与扮演者的灵魂较量 　　一、高尚的品格让人心灵震撼 　　 　　演员在全身心完成剧本和导演所赋予的表演任务的同时，他们的精神与行为大多都会与剧中人融为一体。这种融合的过程，有时还是演员改造和完善自身品格的过程。我在1988年参加第二届中国艺术节演出的大型花鼓戏《风暴过洞庭》中扮演的一号人物――押解犯人的民警江杰明中，对此曾有过深刻的体验。 　　《风》剧中，两个民警，三个犯人，在暴风骤雨中船沉遇险。湖心荒岛中演绎了一幕幕生与死、爱与恨、法律与人道、高尚与卑劣的较量。情节简单但内涵丰富，人物不多但矛盾激烈。这便为表演者提供了进行“二度创作”的有利条件。经过反复研究剧本，我认为塑造江杰明这个优秀人物形象的最有效手段是充分展示他心灵和行为的”亮点”。 　　亮点一：“开手铐，展现人性” 　　用手铐限制犯人的自由，这是押送途中必须执行的瞀规。但是，在“船沉人亡”的紧急关头，这个警规却与人道主义相悖。如何恰如其分地表现江杰明在“警规”与“人道”的矛盾中进行抉择，很能考验一个演员的艺术功底和素质。在这个情节中，我抓住了三个细节作为展现人物内心活动的“切入点”： 　　1、从傲慢到担忧。女犯于萍申诉他们都是有期徒刑不当死罪，面临灭顶之灾，警察应该打开手铐让犯人逃生。最初，我(江杰明)从语音到神态对犯人的诉求表示不屑理睬。但是当我傲慢地说出“很遗憾，手铐钥匙不在你们手中”后，马上感到此话不妥。于是我皱着眉头把另一民警小关叫到一旁询问船只损坏的情况。当得知船只很难修好后，我才意识到问题的严重性。这时我的唱腔变得“心急如焚”。 　　2、手拿钥匙千斤重。面对犯人的哀告、谩骂，我犹豫不决。打开手铐犯人虽能活命，但又恐他们逃跑后继续犯罪作恶。不开手铐，犯人将面临死亡。我借鉴传统戏中清官断案不决的表演程式完成这段自问自答、欲行欲止的大段唱腔，既有“戏味”，又使人物性格丰满。 　　3、开手铐，分发救生圈。干钧一发之际，我毅然为犯人打开手铐，将仅有的三个救生圈全部分发给了犯人，紧接着给犯人严肃交待了政策，敦促犯人赶快下水逃生，并自觉向政府自首。最后，才与小关在没有任何防护工具的情况下跳水，与浊浪搏斗。 　　亮点二：“拒美色，品格升华” 　　《风》剧中，犯人胡建和于萍是一对恋人。当然，他们的爱情在剧中没有被渲染，但“性”却在剧中起到刻画人物的媒介作用。于萍是个心灵被社会不良现象所浸染的姑娘，她误以为江杰明三番两次救她，是看中了她年轻美貌，想占有她。出于“报恩”，她竟主动要向江杰明“献身”。在杳无人烟的荒岛上，当一个香艳女人用肉体诱惑男人时，这个男人的“道德之堤”稍纵即溃。江杰明是个有七情六欲的男人，曾暗自赞美过于萍的美丽，甚至设想她如果不是犯人，还有可能与她建立感情。但一个共产党人不是一阵香风就能吹倒的，当于萍不知羞耻地搂住他时，他猛然惊醒将她推开。 　　每当排练或演出到此段戏时，作为一个扮演者，我的心灵常常产生一种震撼：如果现实中我遇到这种情况，能像江杰明那样严厉地命令她站开，否则就会开枪吗?江杰明用高尚的情操教育了于萍，令她羞愧，令她醒悟。江杰明的光明磊落，挽救了这只迷途的羔羊，以至最后用自己青春的躯体为江杰明挡住了胡建射来的致命的一枪。此刻，受到感染的我，表演也不由正气凛然，语调和动作也比较到位。 　　亮点三：“战逆境，彰显警魂” 　　胡建是一个心理阴暗、善于伪装、危险歹毒的囚犯。他趁江杰明为犯人点火取暖之机，与之撕打并夺取江的手枪。敌人的枪口对；隹自己的脑袋，就意味着死亡。此刻最能考验一个人的生死观和意志。每当演出至此，我都下意识地诘问自己：如果我遇到类似的情景，是出卖卑贱的灵魂换取生命?还是用生命维护圣洁的灵魂? 　　枪口下，江杰明对罪犯动之以情，晓之以理，劝他们迷途知返。在胡建威胁要向他开枪并最终带犯人逃跑后，江杰明再一次勇敢直面死神，毅然命令犯人中止逃跑马上归队，劝阻无效后，他置生死于不顾，带着伤痛勇追逃犯。 　　身陷绝境，面对死亡，江杰明作为一名普通民警始终忠于职守，挽救犯人不遗余力，与敌斗争有理有节，维护法律的尊严不惜生命。我常为能扮演这种真正的英雄而自豪，每一场演出我都一丝不苟。力争做到语言音调刚柔相济，形体动作；隹确有度，长段唱腔声情并举，唯恐亵渎了江杰明那高贵的警魂。1989年《风》剧参加湖南省首届“洞庭之秋”艺术节，我因扮演江杰明获得演员一等奖。 　　 　　二、钱、色诱惑使灵魂堕入地狱 　　 　　距《风》剧参加中国艺术节演出15年后，命运再一次把我推向灵魂碰撞的巅峰。2004年，为了配合全国反腐倡廉的教育活动，益阳市花鼓戏剧团创作并演出了大型花鼓戏《但愿人长久》，我在剧中扮演主要角色――副市长吴望春。 　　吴望春是有“清官”口碑的副市长。市长要上调省城，他极有可能“扶正”，然而就在这关键时刻，他