剪刀下的情趣――华月秀的剪纸艺术.docVIP

剪刀下的情趣――华月秀的剪纸艺术 　　《老鼠娶亲》 　　在民间“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”等相关故事较多，这幅剪纸就是以此为题材，展示老鼠娶亲的整个热闹过程。 　　剪纸下部分表现的是“嫁女”场面：瓦房正中，娶亲人在给娘家人送上彩礼及“穿衣馍馍离娘糕”；右耳房里是送亲人在给“新娘”“滚黄毛”――去了黄毛意为“黄毛女子”从此成婆姨了；左耳房里是“新娘”“穿硬衣”――穿新衣，对镜梳妆打扮。 　　中间部分是迎亲的场景：走在前边的是唢呐班子，“新郎”骑着高头大马，“新娘”坐着“八抬大轿”，后面跟着送亲的队伍，挑着丰厚的嫁妆。 　　剪纸上部分“新郎”家的窑洞里是迎回的场面：依次是入洞房、并头（结为夫妻――结发夫妻之意）、闹洞房；院落里是“站大小”（“新郎”和“新娘”给家族的老小磕头认亲，老的则要放“拜礼钱”）的喜庆和热闹。右边角是“吃席”的欢聚情景。 　　鼠为生肖之首，在民俗中是活泼、机灵的象征。整幅剪纸大小老鼠百十个，生动活泼，情态各异。老鼠娶亲图，实可以说是陕北农村婚嫁图了！ 　　 　　《瓜子娃娃》 　　 　　华月秀家在陕西省榆林市靖边县，她的奶奶和母亲都是剪纸能手。奶奶在九十多岁时还手不识闲：“抓髻娃娃”手拉手，“瓜子娃娃”一摆溜。现在母亲已八十多岁，手中也时常转动着一把小剪刀：天连阴了，剪一个“扫天娃娃”，悬挂门楣或贴于树干，祈愿小红纸人儿能扫掉天上的阴云；煤油灯下，剪一个“簸箕娃娃”贴到窗户上，在上下晃动的油灯影儿里，小红纸人儿便簸起簸箕了。 　　“女子生巧的，石榴牡丹冒铰的”。华月秀从小跟奶奶和母亲学剪花儿，画呀剪呀――这一剪一画就是三十多年！她的剪纸刚柔适度，极尽纤巧，华丽中透着朴素，细微处隐现粗犷，夸张时情趣横生，细腻间洒脱尽现；承袭了三边民间剪纸纤细秀美、空灵透亮、拙里见巧、浑厚古朴的艺术风格。 　　在“瓜子娃娃”驱除恶鬼的黄土坡上，农历八月初二是窗子的生日，家家户户贴窗花，小小窗口变成了花园，惹得蜂飞蝶绕。到了谈婚论嫁的年龄，女方看家时，男方剪一幅“抓髻娃娃”贴到窗户上，“抓髻倒了，婆家恼了；抓髻站起了，婆家看起了” ――仿佛那是一根勾魂魂的线，一切话都成了多余，一切都在不言中。而在华月秀充满想象的剪刀下，我们随处可以看到：“若要富，蛇盘兔，万事如意两勾住”；“石榴赛牡丹，老婆一辈子爱老汉”；“娃娃坐莲花，两口子好缘法”……在《赶牲灵》男人远去的歌声里，女人的线托转动着深深的思念；在《回娘家》婆姨一句悄悄话中，男人硬硬的胡茬顿时蔫了头。在华月秀的剪纸语言里，猴能耕地，狗能拉车，骆驼驮来的是聚宝盆……鸟兽、鱼虫、花卉活灵活现，都有了情感，有了深刻的文化内涵，散发着陕北高原泥土的芳香，荡漾着民间美术生命的意蕴。 　　 　　《二月二》 　　剪纸表现的是陕北“二月二” 喜庆场面：打灯、挑水、烧香、上供，是“引田龙”；压面、炸糕、爆玉米花，喻“挑龙头，吃龙胆，金豆开花，龙王升天”。中间是陕北秧歌“勾灯转九曲”，365盏灯代表一年365天。下边“九曲阵”狮子门代表“二狮镇八方”，龙门喻为“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。左下角是端灯场景：“男的端灯能发财，女的端灯肯怀胎”。右下角喻示连年有余、五谷丰登。出阵门的伞头唱着：“出了九曲黄河门，男女老少填精神。” 　　“转九曲”能驱邪祛病、延年益寿，有“转九曲，活九十”之说。剪纸图中106人，红火、热闹、欢腾的场面尽现农家纯朴。 　　 　　《牛耕图》 　　 　　《回娘家》 　　 　　《双鱼对襟袄》 　　 　　她将喜悦、愤怒、悲苦不加掩饰在剪刀下宣泄。 　　她把生产、生活、生殖大红大绿在窗口上展现。 　　作为三边剪纸的传承人，华月秀值得我们关注。近30年来，她的上百幅剪纸作品在中外报刊上发表，并被多家博物馆、艺术馆收藏，先后获“陕西省首届民间艺术绝活大赛”二等奖、“纪念安徒生诞辰200周年中国童话剪纸艺术大赛”铜奖、“第三届国际剪纸艺术展”金奖等大奖。面对荣誉，华月秀丝毫没有浮躁，也没有因为商业因素的介入让她的剪纸甜腻起来，成为农耕社会之外飘浮的纸质商品，而是主动回归土地，走进民俗，将农历里无声的甜蜜与热烈充分地呈现给我们。 　　我们还是看她的剪纸吧，华月秀在用小剪刀跟大世界说话 　　（责编 雨杉） 4