历史正剧《贞观长歌》特色解析.docVIP

历史正剧《贞观长歌》特色解析 　　[摘要]长篇历史剧《贞观长歌》是一部气势恢宏的战争和平的史诗巨片，它选取唐初贞观年间的历史截面，以现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，艺术地再现了贞观之治的历史，既有恢宏惨烈的战争场面，扣人心弦的宫廷斗争和凄美浪漫的爱情故事，堪称史诗巨作。 　　[关键词]《贞观唱歌》；历史正剧；艺术创新；历史真识 　　 　　传统观点认为；在经典历史剧创作中，史料的真实性远远比艺术的虚构性来得重要，“七分史实，三分虚构”也就因此成为人们用来指导和批评历史剧创作的一个重要原则。吴晗1960年在《谈历史剧》等一系列文章中明确指出，“历史剧必须有历史根据，人物、事实都要有根据”，历史剧创作的真实性，也就主要表现为“尊重历史人物的公论”，“尊重历史人物基本的社会关系”，“尊重人所共知的历史事实”。 　　然而，任何真实发生的历史一旦转化为艺术的文本，就不可避免地具有虚构的性质；而任何虚构的文本试图闯入历史的时空，又容易造成人们对历史的真实想象。从创作上看，如果强调的是历史剧的认识价值，那么编导往往就会注意让其艺术想象尽可能吻合公众认可的历史“真实”；如果注重的是历史剧的审美价值和娱乐价值，那么编导就有可能把“虚构”这一维度推向极端。在这个意义上，《贞观长歌》也不可能摆脱“真实”与“虚构”的悖论。不仅仅暴露出一种艺术想象的冲突，更体现在一种美学观念、文化观念的冲突。 　　为了分析《贞观长歌》一剧是如何把握“史实”与“虚构”这一矛盾，笔者查阅了相关的《资治通鉴》、《唐会要》、《帝范》、《魏郑公谏录》、《剑桥中国隋唐史》等史学著作，再反复通观《贞观长歌》一剧，以期解析作为历史正剧的《贞观长歌》的创作特色。笔者认为该剧基本尊重历史真实，突出了“正”字；剧中虚构的情节也大多出于艺术创作的需要。 　　 　　一、尊重历史真实突出“正”字 　　 　　《贞观长歌》由著名导演吴子牛执导，唐国强、陈宝国、张铁林、孙飞虎，谭非翎、万弘杰等一批实力派演员倾情加盟，有名姓可考的历史人物达200多个，全剧气势恢宏，场面壮观。美术制景、服装造型精益求精，处处显示历史大片的特点，全剧采用历史正剧的形式，基本做到了突出“正”字，该剧的导演吴子牛一度曾宣称：“谁要想在《贞观长歌》的史实上挑刺，那就是鸡蛋碰石头! 《贞观长歌》中每一件衣服、每一个道具都具有历史学家的考证，可以说是迄今为止最考究的唐史电视剧。”尊重历史真实，有了历史正剧的“正”，便不同于“野史”、“戏说”。牢牢抓住历史正剧的“正”字，才会有历史感，从而产生审美效果的可信性和厚重感。 　　长篇历史剧《贞观长歌》是一部气势恢宏的战争与和平的史诗巨片，它选取唐初贞观年间的历史截面，以现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，艺术地再现了令中国人自豪的一段“贞观之治”的历史，歌颂了中华儿女伟大的爱国主义精神，表现了中华民族的强大凝聚力，展示了充满魅力的中华传统历史文化风情。既向观众展示了一幅英雄辈出风云际会的壮丽画卷，又让人们领略到了处在民族大融合时代里和谐开放、浪漫多彩的盛世唐风。纵观全剧，《贞观长歌》讲述了唐太宗李世民从登基到驾崩历经的文治武功，形象再现了李世民执政后，维护大唐统一、治国安邦、开创著名“贞观之治”的辉煌历史，既有恢宏惨烈的战争场面，扣人心弦的宫廷斗争，也有凄美浪漫的爱情故事、感人至深的人伦亲情，堪称史诗巨作。 　　之所以说《贞观长歌》是历史正剧，主要因为剧中的主要历史人物和主要历史事件都有史书记载，重大历史事件和主要人物完全尊重历史脉络，武德九年，李世民经过玄武门之变，29岁就登上了新兴大唐王朝的最高权威，成为唐第二代皇帝，史称唐太宗。李世民初登帝位仅十几天，中国北方草原民族首领颉利举大军逐鹿中原，兵临长安城下。李世民忍辱负重，倾朝廷钱财，与对手定下城下之盟，之后，颇有抱负的李世民，经数年卧薪尝胆，最终统帅唐军击败了强大对手，实现了大唐一统。李世民统一中国后，实行“夷汉一家”的民族团结政策，把处于灾荒中的草原民族迁徒到内地，重用草原民族人才，对各族儿女一视同仁。唐太宗因此被各草原民族尊称为“天可汗”。国家承平之后，李世民富有远见地选择了“抚民以静”、“偃武修文”的和平建设道路，推行开明的治国方略，发展生产，繁荣经济。唐太宗即位后就宣布说：“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时。”(《旧唐书，音乐志》) 　　此外他还整顿吏治，健全制度；举贤任能，虚心纳谏；对于自己大臣的所长所短，了如指掌。如评长孙无忌，“善避嫌疑，应对敏速……而总兵攻占，非所长也。”评高士廉，“涉猎古今，心术聪悟，临难既不改节，为官亦无朋党；所少者，骨鲠规谏耳。”评房玄龄、杜如晦，不善于理狱，不擅长处理杂务琐事，长处是多谋善断。说戴?俚亩檀κ恰拔扪?术”，但敢于犯颜执法。总之，唐太