校园文化品位与学校教育教学.docVIP

校园文化品?位与学校教?育教学 校园文化建?设是学校搞?好教育教学?工作，提高教育教?学质量和全?面推行素质?教育必不可?少的一个催?化剂。长期以来，我们的校园?文化建设仅?仅只停留在?比较浅薄的?表层，诸如文体活?动、黑板报、演讲、评比等方面?，而没有抓住?文化的本质?，深化文化的?层次，塑造文化的?品位，使素质教育?回复在一个?比较狭小的?空间，因而也严重?影响着教育?教学质量的?提高。 校园文化并?非是一种简?单的现象，也不只是知?识的具体化?和形象化，它应该是历?史之美，人文之美，生活之美，它会跨越时?空，它是人类生?生不息的创?造力的沉淀?和展示。以往在校园?文化建设中?我们不否认?一次评比、一个奖励、一块报栏，也能起到激?励或者鞭策?的作用，然而我们也?不能否认学?校、教师、学生从各自?的角度出发?给这样的美?的创造带进?了许多功利?主义色彩，大大降低了?校园文化应?有的作用和?影响力。 校园文化品?位应包含三?个方面的内?容： 一、自然文化。自然文化并?不是单纯的?自然环境，一般来说，它融汇了自?然环境，但又是对自?然环境的升?华，把自然环境?赋予了理性?化和人性化?。从社会发展?的角度来看?，人对自然环?境具有依赖?和趋向性，譬如乡村的?人追逐城市?生活，这不仅是在?追逐丰裕的?物质条件，也是在追逐?理性的、美的自然环?境。街道的整洁?美、霓红灯的闪?烁美、绿化带的悦?目美…，它构成了城?市自然环境?的理性美。构建自然文?化实质在于?体现“环境育人”。校园是特殊?的活动平台?，当要求学生?有秩序时，便不能不用?自然文化之?美作为铺垫?。 古人云：大志以山水?，寸情凭草木?。大凡山水奇?幽之地，草木丰茂之?处，便会使宾朋?丛聚，这无非是在?寻求自然之?美。校园里有山?，有水，有花草树木?，有奇石，再有些操场?、高楼和林荫?小道，这只是自然?文化的基础?。自然文化并?非是简单地?把上述那些?事物铺陈出?来，我们不强求?山水的奇险?、静怡，花木的妖艳?、繁茂，只希望让自?然景物在学?校的教育平?台中凸现出?两种精神：观赏价值和?文化内涵。目前，校园建设中?要凸现的观?赏价值和文?化内涵基本?上被片面的?政绩观、盲目的形式?主义抹杀了?，楼与楼之间?的美被忽视?，也就意味着?花木与绿地?山水之间的?美的消亡。所以在校园?环境建设上?，应该树立科?学的发展观?，整体布局规?划，尽量合乎于?现代美学的?基准。 环境的整洁?美就是观赏?价值。当个人身处?在美的环境?之中，其破坏的主?观性往往是?受到限制的?。某种事物的?观赏价值甚?至能左右个?人的行为举?止，假设你走在?洁净的城市?里，你会为扔下?一片垃圾而?有所思虑，你的思虑并?不全是对规?则的恐惧，更多的则是?对打破美的?内疚。我们不应该?怀疑学生的?审美能力，除了有维护?环境的一些?规则，还需要创造?更多的美的?吸引力。环境的文化?内涵是很容?易被忽视的?，表现在校园?环境建设的?随意性较大?，没有对造一?片绿地、栽几棵草木?提高到文化?层次的审美?意识。我们常常说?事物的“错落有致”、声音的“抑扬顿挫”，无一不是在?强调美，那么，校园里有一?条曲径通幽?的小道，有一片铺满?落叶的林荫?，有一池微风?拂皱的绿波?，必定会给人?无限的神思?遐想。有的校园在?行道上镶嵌?格言警句，在树下立一?怪石刻写诗?词，把草地修剪?成符号等等?，使文化在境?观上变为有?形，使学生在玩?耍嬉戏之间?受到了熏陶?，它比起说教?的影响也是?更为深远了?。 二、历史文化。历史文化指?前人创造的?先进文化的?积淀和展现?的一种美的?形式，它具有可观?赏、可感知、可塑造的特?性。广义的历史?文化包括地?域历史、景观建筑、人物行迹，也包括民族?、习俗、宗教、艺术等方面?的文化传承?。 其实，历史文化早?已在我们的?校园文化建?设中有过渗?透。比如，一幅张贴于?教室的字画?，一尊矗立在?绿坪的雕塑?，一块悬挂门?顶的匾，这些无一不?是历史的传?神缩影。然而，许多学校长?期继承了其?单一性，只从理论上?研究学生的?个性化发展?，实践时又强?调发展方向?的一致，忽略学生的?不同需求，进而忽视了?建设中的多?层次扩展，所以就减弱?了历史文化?对学生影响?的深刻性，这不能不说?是一种遗憾?。 历史文化创?造的是一种?氛围，并且是一种?浓厚的文化?氛围。我们常以“近朱者赤，近墨者黑”来教育学生?，那就是认可?了生活氛围?对人的巨大?作用。文化氛围大?致有两种作?用，一是榜样，二是熏陶。榜样一直是?我们所重视?的教育形式?，但围绕榜样?做文章越来?越被学生抗?拒，这样的对比?评价无论从?家庭还是学?校教育引起?反感导致学?生逃学、离家出走，甚至敌视教?师的例子已?经数不胜数?。所以，榜样和熏陶?应该